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導讀：在出入地鐵、經過街道轉角、路過天橋的時候，你有沒有那麼一瞬間會產生疑惑，以前在這些地方經常有乞丐跪地乞討，如今卻基本上看不到了呢？乞丐是什麼？乞丐是一種社會現象，造成這種現象的原因又是什麼呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

乞丐
乞丐是什麼
乞丐是一種社會現象，也是一種文化現象。這個群落與社會習俗有著密不可分的關聯。
乞丐，北京人稱之為「要飯的」。顧名思義，他們行乞，首先為解決吃飯問題。這就使乞丐同飲食發生了種種十分有趣的關係。
平時，乞丐只要能填飽肚子就知足了，就是這個最起碼的願望，也難以保障。那麼，一到過年，更是難上加難。過去，窮人「過年如過鬼門關」。窮人尚且如此，遑論乞丐?春節，是一年中最受國人重視的節日。自然忌諱乞丐上門，從正月初一到正月初五，更是這樣。那麼，乞丐怎樣度過年關呢?其實，杞人毋庸憂天，乞丐自有各自的妙招。
侯寶林的相聲《買佛龕》中的灶王爺，當然得去“請”，而家家戶戶都盼望的財神爺，卻能不請自來，那是因為有人送。這就給乞丐們開闢了一條高效率的生財之道。按老規矩，年三十晚上，徹夜不眠，謂之守歲，特別是午夜十二點以前，街門照例是不准關的，而且要大敞四開，為的是迎候諸神大駕光臨。
年三十
那天，略近黃昏，送財神爺的人便出動了。這些人大多是平日的乞丐，男女皆有，老少咸宜。他們踏入街門以里，才放聲高喊：「送財神爺來嘍!」聽到財神爺駕到，主家就得趕忙出迎，接過財神爺，遞給送財神爺的「車馬費」。這“車馬費”，可多可少，少者也遠遠超過使這位財神爺得以誕生的紙張費和印刷費。何況，有些財神爺的「馬童」(或謂之「司機」)乾脆明碼標價出售他的財神爺。只要「馬童」或「司機」開了份，主家是不能降的。否則，對不起，馬鞭一搖，或方向盤一轉，財神爺上別家去了。那時的習俗是，不管來多少位財神爺，只要「馬童」或「司機」一喊：「送財神爺來嘍!」主家無論如何，而且誰也不肯答曰「不要」這兩個字。人同此心，心同此理，誰不想發財?誰敢不要財神爺呀!乞丐這種過年關的方法，可謂之「巧取」而另有一技之長的乞丐，早在年關前就開始行動了。這些人有的會數來寶，就是打著竹板說順口溜。春節前，大家都想理個發，乾乾淨淨過年。所以，理髮館的生意就格外好。這種乞丐正是要充分佔有這個時間優勢。到了理髮館門前，他先不開口，只打竹板。 「識相」的店主聽到竹板一響，即刻讓學徒的打發倆賞錢。接到賞錢，竹板的操縱者便自行引退，轉移目標。倘偶一遇到不太「識相」的店主，竹板響過一陣，店主仍不予理睬。這時，他便會金口大開，登時來上一段：「剃頭的，手藝高，不用剪刀不用刀，一根一根往下薅，薅得腦袋起大包……」他這麼一數唱，自然弄得顧客和店主雙方都很尷尬。倘是在棺材鋪門前，他又換了一套詞：「打竹板，邁大步，眼前來到棺材鋪，棺材舖的棺材好，裝了死人跑不了，裝了活人受不了… …」若是數一段沒有收到預期效果，他會接連不斷地數下去，而且全是自編自導自演，決不用他人提示，直到店主認輸為止。

乞丐
如果將乞丐送財神爺的方法比做“巧取”，那麼，北京人稱之為“拉破頭的”，則可算做“豪奪”了。這種乞丐，專揀大鋪面行乞，如「八大祥」、內聯升、稻香村、月盛齋等老字號。他們先是單兵作戰，來到店鋪門前，或有聲無淚地哭訴“苦情”，或乾脆高聲索要錢財，倘店主不給或給少了，便用針、刀戳破自己頭臉，或用鐵尺、磚頭將自己頭臉打破，這叫“開天窗”，還有的用鞋底子用力拍打自己前胸，直打到發紫淤腫，這叫“拍胸”，鬧到這個份兒上，店主就必須大加破費了。不然，他一個可以勾來一大幫，終日在門前吵鬧不休，有的甚至可堅持十天半月不下火線，頗能發揚不怕疲勞和連續作戰的作風，弄得店主心煩意亂，生意也做不成，最後還是得以店主告饒作結。
結論：以上是小編整理的「乞丐是什麼，乞丐是一種社會現象」內容，希望能帶給大家幫助。