導讀：認為一切自然現像都是由鬼或神主宰的，只有敬拜鬼神才能避免各種自然災害和人生道路上的種種不幸。這種現象久而久之衍變成了民俗的重要內容，因為它的形成具有深遠的歷史淵源和深刻的社會基礎，因此不應該盲目地去批判或定論。那麼， 乞丐
的節日在什麼時候？乞丐節日有哪些風俗？想知道就來瞧小編的介紹吧。

乞丐
乞丐的節日
在北京，一年三百六十五天之中卻有一天是乞丐們的節日，他們可以張張揚揚走上街頭，熱鬧鬧鬧地恣意歡樂一次，這就是每年正月十五燈節的那天晚上。
燈節
是中國老百姓舉國歡慶、全民歡騰的節日，雖然歷史上有過一場「只許州官放火，不許百姓點燈」的鬧劇，但每到這一節日的晚上，各地城市州縣鄉村，都是一派燈如海洋、人如潮湧的絢麗場景。從來不准出二門不准的婦道人家，也可以在這天暢意遊覽。京師照例有一個風俗習慣，婦女可以結伴逛街，有意識從橋上走過去，稱曰“走百病”，以求祛災去病，身體無恙，或擁到正陽門城樓子底下，偷偷摸一摸大城門上的銅釘，暗祈自己生兒子得濟，多子多福。正月十五這一天，京師花子幾乎傾巢而出，在隘頭率領下，排隊組成一列衙門官老爺一般的儀仗。其隊前有花子打響鞭開道，後面跟著那些舉著討飯桿子的「拜桿兒」群，再後是烏泱泱一片烏合之眾，個個手中拿一個討飯竹筒，裡面盛著幾個銅子兒，狠命地「嘩啦嘩啦」地搖，發出震耳欲聾的聲響花子群後是四個寫著「糾察」、「彈壓」、「迴避」、「肅靜」的小燈牌，和一個寫著「燈政司」三個大字的大燈牌，燈牌之後就是儀仗隊的主角花子頭。此時的花子頭八面威風，高坐在八抬大轎上──那是八個叫花子用大竹竿抬著的一把破椅子。這位“燈政司”老爺臉搽著粉，頭上戴著縣太爺式的戴帽翅的“官帽”，帽前臉的帽正是一塊蘿蔔“寶石”。他裝腔作勢，耀武揚威，哪裡燈火盛，就指揮隊伍往哪裡開拔。 「燈政司」這一天權力遍及燈市，巡視到哪裡，就指揮到哪裡。他可以命令店家把火燃得旺旺的，把燈點得明明的，並指手畫腳揚言要罰這家燈錢，罰那家油錢。每走一個店鋪，店主就指揮夥計將封好的銅錢扔下去，以圖個吉利，取個樂。誰願這個時節讓花子闖進門，借燈打劫鬧一場呢?見錢從天落，花子們一哄而上爭搶不止。竹筒裡的銅子更多了，搖出來的響聲音更大了，圍觀的人更多了，人們興高采烈觀賞著，品評著。當然最高興的還是花子們，一年三百六十四天，都是低三下四哈著別人轉，惟有這一天，是眾人圍著他們轉，能不得意忘形?然而當「燈政司」過去，留下的則是一片更大的混亂：有小孩失蹤的，有婦女匿蹟的，呼天搶地聲與吵雜的燈市聲混成一片。

乞丐
除了自辦的「燈政司」外，《春明採風志》還記載過清代官方僱用乞丐敲催燈節的趣事，燈節時至深夜仍人山人海，官廳怕人多鬧事，預先暗囑打更人三更天時就打五更的梆，以誤導人們早散市。當時八旗各旗駐防的地段都要雇用十個小花子組成梆子隊，從這頭到那頭敲梆子不止，喚取人們歸意。東直門內的北新橋，當時是鑲黃旗三軍的駐防的交界點。橋東為鑲黃漢軍，橋西為鑲黃滿軍，橋北是鑲黃蒙古軍，三軍各有一梆子隊，沿街敲梆。二更時，三軍催打梆隊相遇橋心，各列一行，先稍靜一刻，聽號令一起，三隊幾十隻梆子震天動地地響起來。隨令而節奏時疾時緩，聲時長時短，音時高時低，連連敲出曲牌來。梆聲在夜空中傳出很遠，人們不再看燈轉而看敲梆。一時間，北新橋下四周叉嚴，水洩不通，燈市未散反添一景。梆不停人不散，人不散而梆不停，直至更深。
乞丐與習俗的聯繫，遠不止於這一點點內容。倘挖掘起來，也堪稱「豐富」二字，好在歷代均有記載，為更徹底地研究乞丐現象，做了不可或缺的準備。
結論：以上是小編整理的「乞丐的節日在什麼時候，乞丐節日有哪些風俗」內容，希望能帶給大家幫助。