導讀：簫鼓春祈福滿門，除了春節和元宵，關於祈福和熱鬧的節日還有許多，少數民族中更是多種多樣，比如一聲轟鳴搶砲頭的花炮節，你知道花炮節是哪個民族的傳統節日
嗎？富祿花炮節的習俗又是怎樣呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

花砲
一聲轟鳴搶砲頭的花砲節
花砲節即搶花砲，又稱“趕會期”，是廣西侗族傳統節日，廣泛流傳於廣西三江侗族自治縣，各地節期不一，程陽花炮節在農曆正月初五，梅林花炮節在農曆二月初二，富祿花炮節在農曆三月初三等，其中以富祿在農曆三月初三舉行的花砲節最具代表性。
花砲節
的來源在民間有多種傳說。一是傳說侗族祖先原住在山西，後幾經輾轉遷至三江。侗族祖先遷徙過程十分艱苦，常常吃不飽穿不暖，來到三江後開荒造田，才逐漸有了吃穿，並定居下來。後人為了感念祖先帶領大家來到好地方的恩情，決定選吉日舉辦慶典來表達對祖先的感激和懷念。二是傳說清朝年間，一個侗族老漢正在山上工作，天空突然一聲巨響，接著一個小圈從天而降，落到老漢身邊。老漢將小圈撿回家，這一年他所在的寨子都五穀豐登、人畜平安。於是當地人便藉助花砲重現天降小圈的情景，人們希望透過以搶小圈的方式搶來好運，慢慢便形成了花炮節。侗族群眾認為花砲象徵吉祥幸福，搶得花砲的人以及其所在的寨子在這一年都會五穀豐登、幸福安康。三是傳說三國時期，諸葛亮西徵至三江一帶，在三江駐紮，向當地百姓傳授火藥制法和灌溉工具水車的製法，還用搶花砲的形式來加強當地村寨之間的團結，增加交往、增進友誼，久而久之就形成了花砲節。四是傳說明代時，三江有兩兄弟，有一天，他們送臨產的姑嫂二人渡江，船行到江中，卻被巨浪吞沒了，兄弟倆因此遇難。後來，永歷帝經此渡江，兩兄弟化為兩條鯉魚來護駕，因此便有了二聖侯王的說法。於是當地群眾在每年農曆三月初三舉行花砲會，以搶花砲的形式來祭祀二聖侯王。
富祿花炮節習俗
富祿花炮節於每年農曆三月初三舉辦，節慶當天柳江畔富祿人民身著盛裝，結對奔向江畔沙灘，沙灘上有搶花砲、演唱侗戲、跳「踩堂舞」、對歌、鬥鳥等豐富多元的活動，其中最熱鬧的活動當數搶花砲。

花砲
依習俗，花砲節有「還砲」「遊砲」「搶砲」「接砲」「養砲」等環節，現已略為簡化。 「還砲」指去年搶砲的人在當年花砲節前需將花砲送還以作當年搶砲之用。 「遊砲」指比賽當日眾人抬「三牲」、花砲和製作精美的3座花砲台前往「三王廟」供奉後舉行盛大的遊行活動，所有參加搶花砲的選手、演出隊伍沿街道、大橋、碼頭巡遊，最後到達位於河灘的主會場，活動正式展開。 「搶砲」是花砲節的重頭戲。搶花砲有一場三砲，也有五炮或更多的。富祿的搶花砲多為一場三砲，當地人認為一炮象徵福祿壽喜，二炮象徵升官發財，三砲象徵人丁興旺。搶花砲僅限男子參加，可以以家、族、村為單位組隊，也可以跨村寨自由組隊，每隊隊員一般為20人，各隊隊員人數必須相等。花砲由一個鐵筒製成，內置火藥，花砲頭由絲線纏繞小鐵環做成並置於花砲頂端。比賽使用的一炮、二炮、三砲分別陳放於對應的花砲台。舉行簡單儀式後，公證人點燃花砲，花砲頭衝入空中。參賽者繃緊肌肉，凝視騰空而起的花砲頭，相互爭奪有利位置。待花砲頭下落，選手們奮力爭搶之如群狼圍獵。隨著比賽的推進，爭搶變得愈發激烈，選手們採取擠、搶、護、攔、傳等技巧，同時依靠集體採用交叉掩護、聲東擊西等方式鬥智斗勇、四處奔突，圍觀人群的喝彩聲隨著選手一次次聲東擊西、掩護突圍的巧妙配合起落。單場比賽在選手突圍將花砲頭送至得勝門後宣告結束，這時全場氣氛也達到頂峰。一砲爭奪結束後，二炮、三砲依序進行。因搶花砲時身體的對抗較為激烈，要求參賽者身上無過多裝飾和遮擋，故光膀穿短褲便成為該項比賽的著裝要求，同時選手還要把兩手指甲剪短，不准身藏利器或其他硬物，以免傷人。花砲場上允許使用擠、搶、護、攔、傳等技巧，但不能有傷人動作，如有人犯規，場上的公證人即令其出場。由此可見，搶花砲是一項智慧和勇氣並存、個人和團隊缺一不可的民族民間體育活動。 「接砲」指搶得花砲的幸運兒組織人員抬花砲遊街巡巷，遊行後將花砲安放於家裡或祠堂供奉，並大擺宴席與村人、族人共享美食。 「養砲」指將花砲接回供奉後，每月農曆初一及十五需定時給花砲焚香供酒。
事實上，花砲節不僅是侗族的傳統節日，也是壯、漢、仫佬等民族的傳統節日，流行於廣西各地，這在廣西的許多史籍資料中都有記載。如光緒年間《平南縣志》載：「用五色紙剪彩造花炮一尊，以麻繩纏作圈子如環狀，置砲口中。炮響則圈飛入雲表，萬人仰首。圈墜，拾得者，會主以金花彩紅飾玻璃佛鏡一座，鼓吹送至其家，供奉中堂……」民國《貴縣志》載：「初二日，城廂人民群集坊社放花砲，大者丈餘，小者尺許，以竹為砲架。糊以花紙，有頭、二、三砲諸名。中藏彩環，炮轟環騰，得者謂之'得砲頭'，會主以鼓吹儀仗送鏡至其家，翌年及期，別備屏炮，以金豬、鼓樂送至社前，謂之'還炮'。近年來社壇大都毀除，已無此舉。 」清代貴縣（今貴港市）文人陳芝諫有詩《二月看砲》曰：「二月春風樂事稠，社前簫鼓願同酬。一聲轟烈驚天地，僥倖何人得炮頭。 」1934年《上林縣志》載：「三月三日，真武誕辰，建齋設醮，或俳優歌舞，樂工鼓吹三日夜，謂之：『三三勝會』。至期送聖放花炮酬神，觀者竟得炮頭，以為吉利，且主來歲之緣首焉。 」《梧州日報》1988年4月19日以《蒼梧龍岩歡慶「三月三」》為題，記敘當地搶花砲之文體活動：「數隊由小伙子組成的搶砲隊，疊起三層人梯，搶奪懸吊的花砲。 「以上資料都生動記述了花砲節的盛況。時至今日，除三江侗族自治縣外，廣西還有不少地方舉行豐富多彩的花炮節活動。
花炮節源自於祭神祈福活動，象徵人們對美好生活的追求。如今搶花砲已發展成為群眾性文體活動。自1982年起，全國民委、體委（今國家體育總局）相繼將「搶花砲」列為全國少數民族傳統運動會表演項目、競技項目、大型重點競技項目。 2008年，侗族花砲節被列入第二批自治區級非物質文化遺產名錄。
結論：以上是小編整理的「一聲轟鳴搶砲頭的花炮節，富祿花炮節習俗」內容，希望能夠帶給大家幫助。