[chist]

導讀：正月十五晚上，千盞彩燈齊放光華，千條燈謎飄進兩千多人的心中，現場競猜，台上猜、台下也猜，真是一派盛世繁榮興旺的景象。那麼，農曆正月十五是什麼節慶呢？元宵節之夜為什麼要張燈？想知道就來瞧小編的介紹吧。

元宵節
農曆正月十五是什麼節日
農曆 正月十五
，是我國民間傳統的“上元節”，又稱“元宵節”、“燈節”。
早在兩千多年前，漢文帝(公元前179—140年)是戡平「諸呂之亂」後即位稱帝的，戡平之日正是正月十五，所以，此後每逢這天夜晚漢文帝都要出宮玩，「與民同樂」。正月為元月，“夜”在古語中也叫“宵”，於是漢文帝就將正月十五這天定為“元宵節”。不過，當時還沒有張燈、觀燈的習俗。
元宵節
之夜為什麼要張燈
在民間流傳著一個神話傳說：在很久很久以前，兇禽猛獸成群結隊，四處傷害人畜，糟蹋莊稼。人們就組織起來去追打。一次，把一隻又肥又大的鵝打死了。誰知這一下卻惹出了大禍。原來這隻鵝是神鵝，專守天宮的。只因消閒無事，飛到人間遊玩，誰知卻斷送了性命。玉帝得知後非常惱怒，立即傳旨，要在正月十五前後把人間的人畜財產全部火化，替神鵝報仇。
這消息被玉帝殘酷折磨的丫環聽見了。她想，青山綠水，人民安家樂業，無辜遭到火化，豈不大壞天理。怎麼辦呢?玉帝傳旨，誰敢違抗?丫環想呀想呀，想不出好辦法來，只好偷偷駕著祥雲到了人間，把玉帝的旨意告訴大家。人們知道後，就共同想出瞭如何對付玉帝的辦法：於正月十五前後的晚上，家家戶戶張燈結彩，並燃放火花、花砲。這時，玉帝在南天門看見人間四處起火，響聲震天，連續三個夜晚。玉帝大快，不禁連聲叫好，以為這次可給神鵝報仇了。
元宵放燈的習俗始於漢代。漢初，皇帝在一年之初的正月為求風調雨順，在宮中點燈祭祀「太乙」神(傳說中的天神)，洪邁(公元1123—1202年)的《容齋隨筆》在「上元觀燈」中說；漢家祀太一，以昏時祀至明，今人正月望日，夜遊觀燈，是其遺事」。
到了隋朝，元宵燈不斷發展。隋煬帝每年正月十五總要舉行盛大的晚會，在宮門搭了綿亙八里的戲台。表演者三萬人，奏樂者一萬八千人，觀眾不計其數，從傍晚到天明，盡情歡樂，熱鬧非常。隋煬帝的詩中，就有「燈樹千光照，花焰七枝開」的描寫。
到了唐代，元宵放燈盛況空前。 《兩京新紀》載：「正月十五日夜金吾池禁，前後各一日以觀燈。」為讓市民觀燈，連夜禁也撤消了。唐玄宗先天二年(公元713年)上元夜，在宮外，立二十丈高的燈輪，上結燈彩五萬盞，下有千萬少女載歌載舞，王仁裕(公元880—956年) 《開元天寶遺事·百枝燈樹》所載：「韓夫人(即楊貴妃的二姐)置百枝燈樹，高八十，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪月色也。詩人崔液(西元672年左右—713年左右)做詩《上元夜》吟道：

元宵節
玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開；
誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。
宋代，元宵燈市成為盛大節慶。汴京(今開封)燈市竟長達四十餘裡，時人稱：「天碧銀河欲下來，月華如水照樓台。」武林(杭州)燈彩藝人極盡巧思，爭奇鬥勝，「競出新意，年異而歲不同”，“山燈凡數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有”(《武林舊事》)，花燈製造技藝達到高峰。大詞人姜白石的詩：「沙河雲合無行處，惆悵來遊路已迷，卻入靜坊燈火空，門門相似列娥眉。」宋太祖趙匡胤(公元960—975年在位)還頒布詔：將燈節延長到十七、十八兩天。為了獎勵人們到禦街觀燈，朝廷規定“凡來觀燈者賜喝酒一杯”，因此，觀燈者人山人海，人聲鼎沸。
到了明代，燈節活動更為發展，也增設了戲曲表演。明太祖朱元璋(公元1368—1398年在位)在金陵(今南京)即位後，為了使京城繁華熱鬧，規定每逢元宵佳節，從初八上燈，十七落燈，連續張燈十夜，是我國最長的燈節。後來明成祖朱棣(西元1403—1422年在位)遷都北京，仍沿襲舊習。王府井街燈市口，白天列市，入夜張燈，常是花燈煙火照耀通宵。
清代的燈節也盛行一時，北京燈市口、前門外、廠甸一帶都曾開燈市。從燈市口至東四牌樓，家店鋪都懸掛五色彩燈。
賞燈者摩肩接踵，熱鬧至極。江南蘇杭等地也張燈設市，懸賣各式花燈。
元宵節的燈火繁盛，歷代相沿，熱鬧非凡，和歷代皇帝的倡議、參與有很大關係。帝王們常藉著節慶之光追求享受，討民間「富足」的口彩。唐玄宗、宋太祖兩度頒布將燈節延長。明永樂七年起，皇帝又下詔，令元宵節自正月十一日起，「賜百官十日假…”
至清朝時又恢復了從正月十三至十七共五天的燈節。正月十五既然稱燈節，可見燈是即日中最大的特色。舊時北京城內經營燈的店叫燈籠鋪和燈局子。它們的差別在於：燈籠鋪只賣不做；燈局子又賣又做，類似今天的前店後廠。這些店鋪比較集中，大都分佈在前門外勸業場和廊坊二條、三條一​​帶。
結論：以上是小編整理的「農曆正月十五是什麼節日，元宵節之夜為什麼要張燈」內容，希望能帶給大家幫助。