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導讀：認識 中國星座
、學習中國歷史，以及透過與星名有關的歷史故事，加深對星座的認識、理解和記憶，這對我們來說很重要，因為天文知識不能忘，這也是對文化的傳承。那麼，箕宿與箕子是什麼呢？南斗六星位於箕宿的哪裡呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

星空
箕宿與箕子
八月的中星是箕宿和鬥宿。箕宿4星，其亮度與尾宿9星相當，介於中等亮度的2等至3等星之間。箕宿在 尾宿
的東北方，顯示經過這個地區的黃道，在到達最南端以後，已經開始往北運轉了。 《爾雅》郭注曰:「箕，龍尾。」這個說法是大可懷疑的。首先，東方七宿中屬於龍體範圍的，其星名意義都較明確，即角就是龍角，亢就是龍頸，心就是龍心，尾就是龍的尾巴。這裡又將箕釋作龍尾，字義來說就不相連結。其次，前面既然已經將尾宿當作龍尾，就難以再加一宿作為龍尾。從星名的統計來看，也沒有這個先例，故箕宿一名，當另有意義。
《尚書·洪範》曰:「庶民維星，星有好風，星有好雨。」「月之從星，則以風雨。」孔傳曰:「月經於箕則多風，離於畢則多雨。簸箕有一個專業的功用，就是簸揚穀物，將混雜在穀物中的雜質簸揚出去。簸揚時產生風，才能將雜物吹走。或許正是出於簸箕簸揚時能產生風，故有箕星好風的聯想，當月亮經過箕宿時就會刮風，遇見畢宿時就會下雨。
這點，從周圍星名的配置也可看得出來:在箕星的西南部，有杵星3顆;在箕星的西面，正對箕宿之口，還有1顆糠星。依《石氏星經》的解釋，杵星“主杵之用”，即用於杵搗糧食，去掉穀皮。而杵好之後，便用簸箕簸揚杵好的穀物，在簸揚時，穀糠便從箕口吹出。這是一組生活勞動形象逼真的星象組合。
但是，以箕星為簸箕，還只是後世星占家的主觀想像，這其中還應該有更深一層的含義。何光岳《炎黃源流史》載「箕」的名義說:「箕，古文字作其，即像竹編之簸箕，蓋因箕人善於織箕而得名……箕人正以善於製箕、以簸揚穀物而被用作族名。箕伯(商紂王的王族箕子)又名風師、風伯。，能製風氣也。 』這種解釋頗牽強，因箕子為商子姓親族，封為箕伯，取代姜姓箕國，後向東北方朝鮮遷移，故列箕宿位於東北方析木之津。析木星在箕鬥之間……而箕在析木之東，其下恰好在今韓國。以箕星為風伯，是因箕子為風夷，即鳥夷之一支子姓的後裔，故可稱為風伯。據此，箕星的命名應在西周初年，箕子北遷東北之時。也可推知箕子確實曾遷朝鮮之國。 《春秋元命苞》雲‘箕星散為幽州，分為燕國，正是箕子北遷所停留過的地方。 ’”

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南斗六星位於箕宿的哪裡
南斗六星位於箕宿的東北面，南鬥鬥柄指向西北。成四邊形的箕宿似簸箕，口向東方、口外有糠星吹出。引自《宇宙索奇》何光岳這一關於箕宿之名源自箕國和箕人的論證是很充分的。首先，被稱為箕伯的箕子，因出身於以風為圖騰的東夷民族，又稱為風伯。後人因不知箕伯和風伯的本義，便望文生義，讓這個箕子也就成為主管刮風的神了。由此，也就形成了箕星好風這一觀念;對於蒼龍星宿的順序來說，由於位在東方，其頭南尾北是毫無疑問的。箕宿在龍尾之後，當在最北方。而龍是東夷民族的圖騰，其民族分佈，據《漢書·地理志》，角亢氐在韓地，即鄭國和陳國地界，房心在宋地，尾在燕地:「燕地，尾箕分野也。 ，南得涿郡之易、容城、範陽、北新成、故安、涿縣、良鄉、新昌及渤海之安次，皆燕分也。
箕子及其族人為商人的後裔，屬於東夷民族，這是毫無疑問的，故從其分野來說，被分配在東方七宿。相傳週武王封箕子於朝鮮，事實上，自周滅殷之後，箕人自山東逐漸向東北遷移，也有一部分移居朝鮮半島。而《漢書·地理志》所述尾箕之分野，除燕的中心地帶外，還有遼東、遼西，其中元菟、樂浪，即為朝鮮。箕宿與箕人、箕子活動的對應地界，合若符節。
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