京城正陽門和皇城大明門為什麼不是五個門洞 庶民可以用九五這兩個數字嗎 - 可打印的版本
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京城正陽門和皇城大明門為什麼不是五個門洞 庶民可以用九五這兩個數字嗎 - chist - 09-03-2024
導讀：京城也就是現在的北京，古代時候也稱為北京城，那時大家進入 北京城
要通過很多個大門，那麼你知道京城正陽門和皇城大明門為什麼不是五個門洞嗎？庶民可以使用九五這兩個數字嗎？想知道就來瞧小編的介紹吧。
城門
京城正陽門和皇城大明門為什麼不是五個門洞?
京城的正陽門不是五個門洞，而是一個。這是因為，京城的城門是建築在城牆頂上可以跑馬、寬而厚重的城牆上，它的目的是防禦敵人侵犯。雖然門洞數量只有一個，但城門高度卻是九丈九尺。同樣是九，而且還是雙九。明英宗皇帝時，為保衛北京城，在每一座城門的前面增建了一座佈滿射箭窗口的箭樓和一道環繞著箭樓與城樓的月城或曰甕城。八個城門新設的箭樓下沒有設置城門，軍民進出北京城，需要出入月城內唯一的城門和城樓下的小城門。只有正陽門的箭樓下闢有一個城門，月城闢有兩個小城門。這樣做，更牢固地保護了皇帝的尊嚴和尊嚴。
皇城大明門，是直接坐落在地面的殿宇式城門，只有三個城門洞。這是因為皇城作為內官衙門所在地，沒有資格享用五門的待遇。雖然皇城門在北京正南方是體現九五之尊的五門之一，但具體到大明門，它只是進入紫禁城之前的一道門，象徵著紫微垣前方的太微垣，是不能夠與紫禁城有同等規格的。
庶民可以使用 “九”“五”
這兩個數字嗎?
皇朝不但不允許庶民使用「九」「五」這兩個數字，就連公侯大臣也都沒有資格用。皇朝將此規定用法律固定下來。明洪武二十四年(1391年)六月，「定官民屋，不許蓋造九五間」。法律規定，公侯及大小官員只能建造七間和三間數量的廳堂及門屋，百姓則不超過三間，但允許造多所。這樣只有與皇帝有直接關係的城門和宮殿，才可以體現出九間、五間這樣的數目。其他人，即使是為國家立有卓越戰功的公侯，也絕對不許建這兩個數目的房舍門屋。由此可知「九」和「五」這兩個數字，是皇帝專用的。
城門
北京城的子午線是否體現了「九五之尊」?
北京城的子午線充分體現了天子的「九五之尊」。京城正陽門、皇城大明門和紫禁城的承天門、端門、午門這五座城門所代表的「五」所在位置處於北京城的中心線上，它向南和向北延續下去的那條看不見的直線，就是被人們慣稱的“子午線”。子，代表了一天的午夜時辰，它的代表動物是鼠；午，則是白日的中午時辰，它的代表動物是馬。這兩個時辰如果用虛擬的一條直線連接起來，正好是切分了一個圓的等份，兩邊各半個相等，子午線則位於正中。
為此，明朝在興建北京城時特地在皇城的北安門外(今地安門外大街)，即代表夜的北方方位的橋底下埋了一隻石雕的小老鼠，來象徵「子「這個夜間方位和時辰；在正陽門外天壇旁的天橋下，埋了一匹石馬，以表明「午」這個白天中午代表陽的南方的方位和時辰。石鼠和石馬用一條虛擬的線連接起來，寓意了“子午線”，成為一條貫穿紫禁城、皇城和北京內城的中心線。明嘉靖皇帝建造外城後，子午線南延至外城永定門，這樣從南城的永定門至北城的鐘鼓樓，便形成了一條7.8公里的北京城中軸線。
在子午線上，順序排列了正陽門、大明門、承天門、端門、午門，從午門向北又順序排列了奉天門及號稱前廷的三大殿奉天殿、華蓋殿、謹身殿和後宮乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮以及紫禁城北門玄武門(清改為神武門)、門外的後苑萬歲山(清稱景山)及皇城北門北安門(清改稱地安門)，最後的建築是代表皇朝權威向全城報時辰的鼓樓和鐘樓。
子午線上的前三殿為皇帝辦理朝政的大殿，後三宮為皇帝和皇后的寢宮以及象徵乾坤交融、天地和諧的殿宇。其他附屬建築和皇子甚至包括法定皇位繼承人皇太子及後宮妃嬪的住房都分佈在兩側，無一僭越，體現了皇帝至高無上的“九五之尊”的威嚴。
在延伸出紫禁城的子午線上，絕對不允許任何官員及百姓建造房舍，只闢為寬闊的南北通道。直到今天，依舊可以看到在從永定門到鐘鼓樓的這條貫穿北京城的中軸線上，除了城樓、紫禁城和景山(明朝的萬歲山)、鐘鼓樓，沒有任何其他建築，而是一條大道貫穿始終，這正是皇權至上留給北京的痕跡。
結論：以上是小編整理的「京城正陽門和皇城大明門為什麼不是五個門洞，庶民可以使用九五這兩個數字嗎」內容，希望能夠帶給大家幫助。