太廟是建在東方春的方位嗎 社稷壇是建在西方秋的方位嗎 - 可打印的版本
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太廟是建在東方春的方位嗎 社稷壇是建在西方秋的方位嗎 - chist - 09-03-2024
導讀：太廟大家都聽說過，但是不一定去過，但是太廟對我國來說非常重要，因為這是明清兩朝在位皇帝供奉自己前輩歷代皇帝祖宗神主牌位的廟宇。那麼，太廟是建在東方春的方位嗎？社稷壇是建在西方秋的方位嗎？想知道就來瞧小編的介紹吧。
廟宇
太廟是建在東方春的方位嗎?
太廟是明清兩朝在位皇帝供奉自己前輩歷代皇帝祖宗神主牌位的廟宇，位於東方蒼龍位。為什麼已經不在人世的祖先牌位，要供奉在東方主春的表示生長的木位，而不在西方屬於白虎的蕭瑟秋位呢?這是因為皇朝祭祀祖先，有一個很現實的目的，就是為了當前皇帝健康長壽，子孫繁盛，以使皇朝後繼有人。這就需要祈禱祖先保佑王朝，福蔭後代。讓後代們如同春季的草木一樣，一季接一季地，欣欣向榮地生長，永遠不間斷，本姓皇位就會代代有延續自己血脈的子子孫孫接替。如果放置在西方秋天的方位，不就等於賭咒自己王朝前途暗淡，走向衰敗死亡了嗎?
社稷壇是建在西方秋的方位嗎?
社稷壇，是皇朝祭祀土地神和五穀神的場所。社神是句龍，古人認為他是頭撞不周山的共工氏的兒子，他具有平整水土、使之適於耕種的本領，因此被奉為土神，也就是社神。 「句龍」名字裡既然帶個「龍」字，想必也是位有龍的化身的神人，因而也有龍的能平衡水土的能力。因此古人把他與五穀神供奉在一起。
五穀神則是後稷。 「稷」是谷黍的統稱。 「後稷」是人名，他教導人們種五穀，被奉為穀神。
太廟
民國時代，太廟與社稷壇收歸國有，有關當局便在廟與壇的南牆上，對著東、西長安街各開闢了一個正門，並在天安門前金水河上另架了兩座石橋，以方便遊客進入這兩個公園。後來又關閉了天安門後面的廟、壇兩正門和端門後的另兩個門，僅保留了午門外護城河南岸的門作為後門使用。 1950年代，兩公園改名，太廟改稱為北京市勞動人民文化宮，社稷壇改稱為中山公園，並在兩公園各朝東和朝西的牆壁又開闢大門。這樣一來，太廟(勞動人民文化宮)與社稷壇(中山公園)的獨立性更強了，更顯得與紫禁城沒有關係了。
北京皇城原來在什麼地方?現在為什麼看不到呢?
北京城
是累積了各朝各代的建城精華而在華北平原上聳立起來的，特別是效法了唐宋的長安古城和開封古城，因此不僅營建了宮城 紫禁城
，也在紫禁城外建築了皇城，用以安排內府衙門以及直接為皇帝服務的各類機構設施。但是由於歷史的原因和城市的發展，北京的皇城已經被拆沒了。因此許多人，包括北京人自己，都不知道北京還曾經有過一座同樣氣勢不凡的皇城。皇城現在留給我們的紀念，最直接的就是天安門城樓往東到南河沿大街口，往西到府右街口的一帶紅色高牆，這就是原皇城的南城牆。另一個紀念就是東安門、西安門和地安門(明朝時名「北安門」)三個皇城門的地名。把這三個城門地點與天安門前的紅色高牆相互連接起來，劃出一個方形、西南缺一個角的地圖，就是當年皇城的城域範圍。還有一個紀念，那就是在皇城範圍內保留至今的明朝各類太監衙門、皇朝廠作、倉庫等地名。有的雖然已經諧音變化，但依稀還能分辨出它們的原音原義。
結論：以上是小編整理的「太廟是建在東方春的方位嗎，社稷壇是建在西方秋的方位嗎」內容，希望能夠帶給大家幫助。