導讀：在以前，死亡的人家只要家庭還過得去，都會準備 棺材
，有錢人家還會準備非常好的材質棺材，不過大家都會對棺材有一定恐懼，即使沒有盛放過屍體，甚至失去了特定的形態，棺材也無法擺脫死亡的陰影。那麼，黑龍江停柩暫厝的風俗是什麼？河北山東停柩的習俗去哪看呢？和小編一起去瞧吧。

棺材
黑龍江 停柩暫厝的風俗
在黑龍江許多地方也有停柩暫厝的，如在依安、望奎等地，停靈無定期，有停三日者謂之排三；停四日者，謂之接三；停五日者，謂之排五；停七日者，謂之一七，以日多者為盡情。富者或三閱月、五閱月，亦有惑於風水之說，浮厝年而後葬者。吉林的葬期因貧富而有一日、三日、五日、七日之別。尤富之族或縉紳之家，則停柩於庭，數月或數年擇吉期葬之，示不忍劇離也。如在梨樹等地，有拘忌風水之說，未卜牛眠及先塋稍遠者，暫殯於土上，俗謂浮厝。遼寧也如此，如新民等地，有的人家拘忌風水，未卜佳城及先塋稍遠無力歸葬者，則暫安寺觀或浮葬於郊原，則謂浮厝。海城人啟殯之期多在五七、七七之間，蓋取士踰月而葬之義。亦有山嚮不合，迷信風水，停柩經年累月者。但寒素之家喪禮頗簡，多“乘兇而葬，不擇日期”，喪後三日葬謂之排三，四日葬謂之排四。 「中產之家，多在首七發引，較為適中。」在桓仁、興京等地，喪後三四日出葬者，俗呼兇葬。而停放多日者，謂之安葬。在鳳城，當葬須緩期，暫就閒地浮後，外以磚封之；其附近縣城者，每送至地藏庵停柩暫厝。

靈堂
河北山東停柩的習俗
河北灤縣一帶的葬期或一月，或三月，逾歲者恆少。不過停靈待葬的現像多為富有之家，貧者死後三五日即葬矣。在張北，喪期也是日期遠近不一。 「小喪最近，死後三五七九日為葬期，不擇吉日。老喪必須擇吉日，停柩日期亦長，往往三五年不發喪者。」滿城等地的富家擇吉安葬多在百日之內，貧者無力舉葬才有停柩多年的。雄縣人通常是踰月而葬，“少或五七三十五日，多不過七七四十九日。然或艱於地，或窘於財，至有停喪至數十年者” 。若停柩常停於自家院中，上覆席棚。滄州人停柩暫厝時，「如葬期在數月之內，則柩不外移；否則，或殯於靜室，或厝於墓兆之外，原野之間。移柩曰閉靈；原野厝室曰丘房」。 」「在沙河，入殮開吊後，或移柩間室，或暫厝近郊，很少人即時就安葬。但沙河東北二鄉則很少停喪。威縣人停靈時，「用土坯貼棺，以麥秸、厚泥固封之，隨時潑水，不令稍幹，務使高溫度之空氣不得侵入屍體」。
山東也有許多地方有停柩的習俗，如在臨朐一帶，「葬期無定一，任喪主自卜。在往昔有停柩七八年不葬者」。臨淄也是葬期遠近不一，大抵由堪輿家定之。山西永寧一帶也是葬無定期，「大約不出三年，亦不甚拘堪輿家說」。在永和「父母既歿，擇日暫行營葬野外，謂之寄埋。葬期遠近無定期，斷無淹柩於家者。葬時，均不用浮厝，富家間或有用者，亦甚少，當父母合葬時，家道稍豐或讀書傳家者，必請鄉之有品學者四，襄禮致祭，並請有爵秩者題主、祀土。 ，謂之合葬。 °解縣的葬禮分小殯與大殯兩種，初喪二三日或四五日即葬，此為「小殯」;而遲至一年，或數年，或數十年，復擇日設靈位，衰麻莧塊如新喪；親朋致奠後，喪主率赴塋次，塗車芻靈導引，哭盡哀歸，謂之「大殯」。因此，後者多需要停靈暫厝。
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