導讀：我國不少好地方可以賞月，而且還是從古時候就傳下來的賞月佳地，因此一到中秋節，你會發現這些地方好多賞月的民眾。那麼，蘇州 賞月習俗
與勝景是怎樣的呢？以下是小編對蘇州的「石湖串月」介紹，有興趣的朋友來瞧。
賞月
蘇州的“石湖串月”
過去蘇州一有中秋走月亮的習俗。在月圓之夜，婦女們盛裝外出，或互相串門，或月下戲耍，或去鬧市寺院遊逛，或觀看文藝演出，往往走到深夜方歸。蘇州 中秋節俗
中最有名的是「石湖串月」。
石湖是太湖的支流，在蘇州城西南十八里處，西鄰上方山。石湖邊上有座行春橋，有九個環洞。據說在農曆八月十八前後，夜晚能看到水面上有一串月亮，這就是「石湖串月」。清代顧祿《清嘉錄》如此描述這一風景：「八月十八日，月光初起，入橋洞中，其影如串。」根據這本書的說法，石湖串月是八月十八夜，月亮剛升起的時候，月光透過橋洞投射到水面上的一串月影。因為橋洞是圓形的，那透過橋洞投射到水面上的九個圓形的月光斑圈就像一串月亮一樣。這只是個形容性的說法。但後來人們傳成能在這裡的水面上看到一串月亮，就使石湖月色帶有很大的傳奇性，引起人們來這裡看月色奇景的濃厚興趣。不只是蘇州人，甚至無錫、常熟、吳江等地的人也趕來看。
看串月的時間，在八月十六到八月十九之間，以八月十八最盛。具體時刻，有明月初起和夜半兩種說法。地點在行春橋附近。也有的說，要從上方山頂的望湖亭往下看才能見到。每年八月十八前後，石湖岸邊、上方山上，遊人如織，水面上也是小舟如梭。有賞月的，有上香的，有爬山的，有唱歌的，有吹簫的，熱鬧非常，成為蘇州全城人的歡慶活動。
清代詩人蔡雲賦詩描述這一夜景：
行春橋畔畫橈停，十里秋光紅蓼汀。
夜半潮生看串月，幾人醉倚望河亭。
清代詩人沈朝初也有一首《憶江南》詞吟詠此景：
賞月
蘇州好，串月有長橋。橋影重重湖面闊，月片桂輪高，此夜愛吹簫。
關於石湖串月的記載最早出現於明代洪武年間刊行的盧熊《蘇州府志》：「十八日昏時，登楞伽山（上方山）望湖亭，士女為看串月之遊。 」清楚說明，明朝已有了觀看石湖串月的習俗。這一習俗的出現跟明清時期上方山上的廟會有根本的關聯。明代的上方山上有座五通神廟，民間傳說八月十七是五通神的生日，故在這天蘇州一帶許多人都來此上香，並有文藝、武術表演等，形成廟會。湖一帶遊玩賞月也是自然而然的，在此基礎上就出現了石湖串月的傳說。月十八前後在石湖、上方山集會、遊玩、賞月的習俗仍保留了下來。
在傳說裡，石湖串月就是能看到一串月亮，每個橋孔中都有一個月亮，甚至說就像一串糖葫蘆。這奇景被傳成實實在在的景色，一般人都信以為真，但是在這一帶生活的人，都說自己沒看到過一串月亮。其實早在清代，就有人懷疑這種說法。清初詩人徐崧說串月之景「試問遊船都不知」。詩人徐士宏的《吳中竹枝詞》說：「秋風十里綠蒲生，串月看來虛有名。」儘管看不到實實在在的串月奇景，民眾還是每年都興致勃勃地趕來看串月，其實串月傳說只是為這一集會賞月習俗增加了傳奇、趣味性和浪漫色彩，至於是不是真的能看到並不重要。人們願意保持這種想像和期待。也有人解釋說，串月要在特定的時間特定的地點才能看到，甚至說不是誰都能看到的，要有福的人才能見到。不管怎樣，看石湖串月的習俗成為一項遠近聞名的賞月習俗，更有人將蘇州的“石湖串月”與北京的“盧溝曉月”、杭州的“三潭印月”、太湖的“石公秋月」相提並論，列為我國「四大月景」。
蘇州還有一處賞月的好去處是澹台湖畔的寶帶橋。這座橋有五十三孔，傳說中秋月明之夜，每個橋孔中都能變幻出一個月亮，就是有五十三個月亮；也有人將之與「石湖串月」放在一起，說在高處能看到兩座橋下有六十二個月亮。不過，「寶帶橋串月」並不是很有名。
結論：以上是小編整理的「蘇州賞月習俗與勝景，蘇州的「石湖串月」」內容，希望能帶給大家幫助。