主题评价:
  • 0 次(票) - 平均星级: 0
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5

節慶的由來與演變 節慶風俗及特點
#1
Bug 

導讀:中國的傳統節日,在先秦時期大部分已經產生了。可以說,先秦時期是節慶的萌芽時期。漢朝是中國傳統節慶風俗的定型時期。除夕、元旦、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等主要節日風俗都產生了。到魏晉南北朝進一步充實、發展、融合。那麼,節日的由來和演變是什麼?節慶風俗及特色是怎樣的呢?和小編一起去看看吧。
[图: i4L5F5cFtiEsKkJNHMGFtgZq.jpg]
節慶
節日的由來和演變
節慶起源於原始崇拜和迷信禁忌,又與農業社會的農時、天文、曆法密切相連。
原始社會,由於生產力低下,人們認識世界、征服自然的能力弱,形成了對天地、日月及各種動植物的圖騰崇拜和各種迷信禁忌。
例如,中國人崇拜龍。聞一多先生認為,古代越族祭祀龍圖騰的“龍舟競渡”,就是端午風俗形成的淵源。另外,商周時代的天子,都有祭祀社稷山川、日月星辰的祀典。 《禮記》載:「天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。」這些既是自然崇拜,也成為後來節日的淵源。
另外,古代人也憑藉著感性的、質樸的生活方式,來認識宇宙萬物和自然現象,它往往和原始巫術摻雜在一起。例如,經過一冬的乾燥,春天一打雷,極容易引起火災。便產生了遠古禁火冷食的禁忌,這就是寒食節最初的起源。 《週禮‧秋官‧司烜氏》:「仲春,以木鐸修火禁於國中。」每年春季,是瘟疫、流行感冒的易發季節,古人就在這時祓楔防疫,這便是修楔節的來歷。
由於古人對各種天災人禍得不到合理的解釋,在新的一年到來前的臘月,都進行大規模的驅逐鬼怪的儀式,叫作「驅儺」、「大儺」。這種儀式成為春節除夕的淵源。
由此我們可以發現,遠古時代的迷信禁忌和巫術,是對自然的抗爭和征服,是一種對生命的積極開拓。
為節日提供準確時間概念的是天文、曆法。比方春節,首先要確立一年的歲首和正月的朔日。尤其是與農業生產緊密聯繫的二十四節氣,更離不開曆法。所以,年、月、日、時的確立,為節慶的形成提供了準確的時間。
節慶風俗及特點
第一,節日由自然崇拜、巫術式的風俗向宗教神學過渡。儒學的獨尊和神學化,使迷信有了完整體系的理論基礎。
《史記‧樂書》載:「漢家常以正月上辛(十五)祠太一甘泉,以昏時夜祠,到明而終。」司馬談《論六家要旨》說,陰陽家搞的二十四節氣,“各有教令曰順之者昌,逆之者亡”,“使人拘而多畏」。年節放爆竹,禮門神,掛桃弓葦矢,大張旗鼓地驅儺,都是為了驅鬼。上巳節女巫在河邊消災除邪,祓楔疾病。端午節除惡禳毒。節慶籠罩在惡月、惡日、邪鬼、瘟疫的恐怖中。
[图: NFUrgZwHXacSlQdxHGMGg5NH.jpg]
節慶
第二,道教的產生,佛教的傳入,衝擊了傳統節慶。道教的三元節( 正月十五
上元節、 七月十五
中元節、十月十五下元節),佛教的浴佛節(四月八日)、盂蘭盆會節(七月十五),都滲透到節慶風俗中。
第三,對後稷、屈原、介子推、伍子胥等歷史人物的祭奠代替了某些原始崇拜活動,節日出現人文化傾向和紀念性意義。
隨著節慶風俗的發展演變,隋唐時期又呈現新的特色。
第一,節日從禁忌、祓楔、禳除等神秘氣氛中解放出來,轉變為禮儀型、娛樂型的“良辰佳節”,莊嚴神秘的儀式變成了喜聞樂見的娛樂活動。
隋唐時期是中國封建社會的鼎盛時期,在鼎盛國力的擁抱中,到處洋溢著一種清新奔放的時代氣息和豪邁昂揚的自信,其節日風俗也呈現輕鬆愉快的生活情調。爆竹不再是驅鬼的手段,而是歡快和熱烈的象徵。驅儺變成了街頭表演的小戲。上巳節祓楔為遊春踏青所替代,元宵祭神的燈火變成人們觀賞的花燈。有關節日的鬼神也不再猙獰可怕,而變得浪漫而富有詩意。凶神惡煞的門神先被鍾馗武舉取代,又轉讓給威武瀟灑的將軍。
第二,盪鞦韆、放風箏、蹴鞠、打馬球、拔河、遊獵等大量體育娛樂活動出現在節慶中。
第三,節慶成為統治者奢侈腐化、與民同樂、歌舞昇平的手段。
隋煬帝慶祝元宵節,西域諸國酋長畢集洛陽,在端門大演百戲,戲場綿亙八里,歌舞演員達3萬人,燈光照耀天地,徹夜不滅,一連折騰了一個月。唐玄宗製作一巨型燈輪,高達20丈,懸掛花燈5萬盞,猶如霞光萬道的花樹。如果說隋唐本來就是太平盛世,統治者講究排場是歌舞昇平的話,那麼,後來的封建統治者在內憂外患的情況下,仍秉承這一傳統,則純粹是粉飾太平了。如宋徽宗在女真虎視眈眈的情況下,每年都隆重慶祝元宵節。宣和四年(1122),竟荒唐地來了個預借元宵。有位無名氏者,寫了一首《賀聖朝》:「太平無事,四邊寧靜狼煙渺。國泰民安,諫說堯舜禹湯好。」沒過五年,宋徽宗就當了金人的俘虜。
第四,隋唐時期的節日,呈現南北風俗融和的特色。
隋唐是十六國、南北朝以來民族融和的總結和積淀。這種融和和累積也表現在節慶風俗方面。如端午節,據《鄒中記》是併州人民紀念介子推。根據《會稽典錄》和《後漢書·孝女傳》,會稽人民是紀念孝女曹娥,荊楚人民是紀念屈原。唐宋時,以端午節紀念屈原,無多大爭議了。
明清時期的節日,除沿著遊樂型方向發展外,又呈現兩個特色。
一是統治者和士大夫階層出現復古風,講究節日的禮儀性和應酬性,年節互相拜諭,庸俗地應酬,虛偽的人際關係,充斥到節日風俗中。
二是隨著資本主義萌芽的出現和緩慢發展,一些以小農經濟為基礎的節日,如社日、祭土地神等,慢慢被淘汰淡化。
結論:以上是小編整理的「節慶的起源與演變,節慶風俗及特色」內容,希望能帶給大家幫助。
回复


Bookmarks

社区跳转:


正在浏览该主题的用户: 1 个游客