導讀： 端午的習俗
據說是為了壓邪，有些具有一定的科學道理，有的則具有封建色彩，同時也與一些有趣的傳說有關。無論如何，這些習俗都顯示了人們自古以來對美好生活的願望和對忠君愛國高潔品質的讚美。那麼，端午節慶習俗與元素是怎麼回事？端午沐浴的習俗是什麼呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

端午
端午與水
在 端午節
，時間極為重要，也具有特殊意義。其中，端午節的水的功能在端午日的午時最有功效，而這個時間的水被稱為午時水。傳說午時水能夠治病延壽、消毒解熱。宋代溫革的《瑣碎錄》雲：「五月五日午時取井水沐浴，一年疫氣不侵，俗採艾柳桃蒲揉水以浴。」南朝梁代宗懍在《荊楚歲時記》裡記述：「五月俗稱惡月，多禁，忌曝床薦席，及忌蓋屋，五月五日謂之浴蘭節，四民並蹋百草之戲，採艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣，以菖蒲或鏤或屑，以泛酒，是日競渡，採雜藥，以五彩絲繫臂，名曰闢兵，令人不病瘟。雜物以相贈遺，取鴯鶓教之語。
到了隋代，杜公瞻就《荊楚歲時記》作注，其中談到了端午節，「按《大戴禮記‧夏小正》曰：『五月五日，蓄蘭為沐浴也。』《楚辭》曰：'浴蘭湯兮沐芳華。杜公瞻認為“浴蘭節，又謂之端午”，可以想見端午節中的“浴”的重要性。而在中國古代許多典籍中都記載了端午與「浴」的關係，這些關係自然成為端午節與水關係的證明。唐代韓鄂的《歲華紀麗》認為五月屬於「浴蘭之月」。宋代吳自牧在《夢梁錄》裡記載：“五月重五節，又曰浴蘭令節。”
今天，在我國廣西壯族自治區和越南岱儂族，均保留了端午節用特製的藥水沐浴的習俗。 「這一天清晨，人們都上山採藥。凡是草、藤、灌木葉都採一把，拿回來後放到大鍋裡煮水，用來洗澡。有的以這種藥材縫在口袋裡，給小孩佩帶，有的婦女還縫製小巧的三角布袋，內裝香草，繫在自己的褲腰帶上」「除了艾葉外，人們也採摘各種樹葉回來煮水洗浴，越南岱儂族俗稱'百藥浴'，意即盡可能採摘很多種植物葉子回來煮水洗浴。草藥與「午水」結合而成的，用這樣的水沐浴自然能夠去污除穢。
因為端午節有洗澡的習俗，有的地方稱為“沐浴”之節，強調沐浴的功能性，這意味著至今傳承的端午節習俗有著源於生命健康祝愿的古老起源，那就是，希望能夠避免夏天到來時的病蟲災害和瘟疫的侵擾。禳災驅邪，成為人們尤其是生活在南方濕熱氣候地區人們的願望。

端午
端午節在不同區域流傳，端午節與不同地域、族群的人的生活連結起來，這就使端午節傳統中的水的習俗出現差異。鄰水地區端午節活動在水上，有競渡、草船送瘟等。宋朝的範致明著有《岳陽風土記》，在這本著作中，他明確地說端午節的競渡就是一場送瘟的儀式，「民之有疾病者，多就水際設神盤以祀神，為酒肉以犒棹鼓者，或為草船泛之，謂之送瘟」。缺水地區的端午節活動主要是人員往來以及各類遊戲活動。既有劃龍舟送瘟神，也有劃旱龍舟。從這裡可以看出，端午與水的關係主要體現在兩個方面，一是以水洗去污穢、災難和疾病；一是將水作為龍舟競渡的依託物，幫助龍舟上的人們從甲地到乙地。
端午與裝飾
端午節期間，每戶人家的門口成為裝飾的重點。人們認為門邊懸掛菖蒲、艾蒿等，可驅邪納祥。清代顧鐵卿的《清嘉錄》中記載了端午節期間的各種裝飾，「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。這裡的菖蒲、桃梗、蒜頭都是用來驅鬼的。清代範寅在《越諺》中特別提到菖蒲斬除妖魔的力量、艾葉招納吉祥的運氣：「菖蒲作劍，斬八節（方）之妖魔；艾葉為旗，招四時之吉慶。
結論：以上是小編整理的「端午節慶習俗與元素，端午沐浴的習俗」內容，希望能帶給大家幫助。