導讀：漢樂府想必大家都聽過，那麼樂府詩詞你知道多少呢？如今留下不少著作，大家也都在學習和了解中，那麼你知道樂府有什麼樣的歷史價值嗎？漢賦的特色是什麼呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。
樂府
「樂府」有什麼樣的歷史價值
「樂府」原是掌管音樂的官署。 「樂府」一名，最早見於漢初，漢惠帝時有「樂府令」， 漢武帝
將其擴充為大規模的專署。它的主要功能是收集民間音樂，創作歌辭，改編曲譜，以供宮廷娛樂和廟堂祭祀，使當時的民歌得到了很好的保存。後人就把樂府裡收集的詩稱為「樂府」「樂府詩」「漢樂府」。
漢樂府的最大特點就是敘事性，“緣事而發”，長篇敘事詩《孔雀東南飛》可以說是漢樂府的傑出代表。東漢時期也出現了文人模仿樂府形式的五言詩。漢樂府不僅哺育了當代文人的詩歌，而且對魏晉以至唐代詩人都有巨大影響，建安文人都喜歡用樂府舊題反映社會的離亂。唐代李白、杜甫也都有樂府題詩作，白居易更是創作了大量的新樂府詩，並發起了新樂府運動。
「漢賦」的特點是什麼
賦是在楚辭的基礎上發展而來是漢代文學最有特色的一種文體。它的特點是散韻結合，專事鋪敘。形式上，“鋪採擒文”，著重鋪敘和描寫，以鋪張的手法描摹所賦事物的景況；在內容上則側重“體物寫志”。
漢賦分為大賦和小賦。大賦又叫散體大賦，規模龐大，結構恢宏，氣勢磅礴，語匯華麗，往往是成千上萬言的鴻篇巨制，代表作家有枚乘、司馬相如、班固等；小賦則篇幅較小，文采清麗，譏諷時事，抒情詠物，代表作家有張衡、趙壹、蔡鄒、你衡等。
在兩漢400年間，一般文人多致力於賦的寫作，因而盛極一時，後世往往把它看成是漢代文學的代表。

樂府
「建安文學」有哪些代表作家
建安是東漢末年漢獻帝的年號，即西元196年至西元220年。這段時期前後的文學統稱為建安文學，重要的作家有「三曹」「七子」和女詩人蔡琰。 「三曹」指 曹操
、曹丕、曹植；「七子」之稱見於曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應場、劉楨七人，成就最高的是王粲。他們所創作的詩歌因事而發，悲壯慷慨，具有鮮明的時代色彩。建安文學在悲壯慷慨的基調中，將感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯繫，從而激起及時建功立業的政治豪情，顯得「志深筆長」「慷慨多氣」。李白有「蓬萊文章建安骨」之句，可知建安文學對後世的深遠影響。
「南北朝民歌」的特色是什麼
南北朝長期處於對峙的局面，在政治、經濟、文化以及民族風尚、自然環境等方面又存在著明顯的差異，因而南北朝民歌也呈現出不同的情調與風格。南朝民歌清麗纏綿，更反映了人民真誠純潔的愛情生活；北朝民歌粗獷豪放，廣泛地反映了北方動亂不安的社會現實和人民的生活風習。南朝民歌中的抒情長詩《西洲曲》和北朝民歌中的敘事長詩《木蘭詩》，分別代表南北朝民歌的最高成就。
結語：以上是小編整理的「樂府有什麼樣的歷史價值，漢賦的特點是什麼」內容，希望能帶給大家幫助。