導讀：星座知識內容很多，在時間上跨越了從遠古的蠻荒時代直到隋唐，內容也涵蓋了神話傳說和真實的歷史故事等各個面向。那麼，析木星次是什麼？摩些人是什麼的後裔呢？想知道的話，就來瞧小編的介紹吧。

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析木星次
依古代對黃道 十二星次
的分配，在農曆十一月這個季節，太陽經過尾宿、箕宿之時的星次即析木。按《爾雅》的說法，其標誌星為箕鬥間的一段銀河，所謂析木之津就是指此。它正位於冬至點的所在地，又是黃道與銀河交叉之處。這是全天銀河中最為星光燦爛、最美麗的部分，銀河從這裡分成兩條乳白色的光帶向東北方向流去。這個天區，西方稱為人馬座。根據現代天文學的研究觀測，這裡正是 銀河
系的中心地帶，積聚了銀河系大量的天體和物質。析木之津，就是指這個位置的一段銀河。
前面已經介紹過黃道帶中的半數星次，這些星次的名稱，大都具有較明確的含義，例如，實沈就是傳說中觀測參星定季節的天文學家，銻首、銻火、銻尾分別是銻鳥的頭、身、尾，大火就是包括氐房心在內的這個天區，其名稱也直接源自於大火星。但此處析木的意思是什麼呢?難道可以理解成一塊解析的木頭嗎?顯然不是。要探究其中的意義，我們仍然應該從中國上古民族神話歷史故事中尋找。
如果一定要找一個民族與析木相對應，那就是現今居住在雲南麗江一帶的納西族。中國的史學家和民族史家早就注意到，別看現今的納西族居住在遙遠的雲南邊境，卻有著十分悠久的歷史。納西在古代文獻中寫作「摩些」或「麼些」等，均為自稱的記音，故在漢字記載時有不同的寫法。 “麼些”即“木析”，即為析木的倒稱。現今的史學家早就注意到這個問題，他們對「析木」二字的解釋是，木就是摩些人，析就是越析人。摩些人與越析人長期以來混雜而居，互為婚姻。當析人占主導地位時，他們就合稱為析木人;當木人占主導地位時，則合稱為木析人。
析人即嶲人。在上古中原，分佈著眾多的嶲人，他們可能是與夏人一起移居中原的西羌後裔。夏代滅亡之後，部分嶲人生活在長江中下游一帶，與揚越混雜而居，也互相通婚，故稱越嶲。嶲人又分東支和西支。東支移居山東半島，春秋時有嶲地。 《春秋·莊公三年》載“紀季以鄯入於齊”，僖公二十六年“公追齊師至鄯”，均是指此;嶲人入蜀，為秦所迫，退居西南。故《漢書·地理志》所載“越嶲郡”，即為嶲人之居地。郡治在今西昌市。

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摩些人是什麼的後裔
據研究，摩些人當是越嶲(xī)羌的後裔。既然稱越嶲羌，就一定與越人有關，是越人混雜於羌人之後形成的民族。這個“越析”，就是“越嶲”的異寫。 「越析」二字的寫法，源自《蠻書》卷三十六。越析為六詔之一，越析詔亦謂摩些詔，那麼，越析人也可稱為摩些人。這是越析的由來。
「摩些」還可寫「木些」，不但讀音相近，也有文獻上的依據。在元明清時，納西族麗江世襲知府木氏，就是以摩些人的自稱為姓。故將「摩些」寫為「木析」的解釋是信而有證的。
向達《蠻書校註》曰:「越析詏，亦曰磨些詔、磨詔、些蠻或磨些蠻，俱在詔內。磨蠻或磨些蠻，住地金沙江上下，故唐代稱金沙江亦曰磨些江。
嶲人原為夏民族的一個支系，這一說法也有圖騰方面的依據。 《山海經·東山經》說:「深澤，其中多(xī)龜。」郭璞注曰:“，觜，大龜也。
甲有紋彩，似玳瑁而薄。 」《爾雅義疏》也說:「，即今覬龜，一名靈，能鳴。 「這裡的龜，即由嶲人的龜圖騰而得名，龜即今日的綠毛龜。
析木介於東方蒼龍與北方玄武之間，《爾雅》將析木定為箕鬥之間即是此證。玄武即龜蛇。
析人以綠毛龜為圖騰，龜蛇頭東尾西，析木位於蒼龍之尾、玄武之首，故析木位於越析之地是確當的。又越析人善舟楫，析木位於漢津之地，也正好與之相應。
結論：以上是小編整理的「析木星次是什麼，摩些人是什麼的後裔」內容，希望能夠帶給大家幫助。