導讀：我國古代文化藝術很多，最令人注目的就是唐詩與宋詞，除此之外還有許多流派，那麼你聽過新樂府運動嗎？新樂府運動是怎麼回事呢？古文運動是怎麼回事呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。
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「新樂府運動」是怎麼回事
新樂府運動是中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。
所謂新樂府，是相對於古樂府而言的。這概念首先是由白居易提出來的。其意義就是以自創的新的樂府題目詠寫時事，這類詩的特點是：自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。
除白居易以外，元稹、李紳、張籍、王建也是這場運動中的重要作家。白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》，王建的《水夫謠》，都是新樂府運動中的優秀作品。新樂府運動的精神，為晚唐詩人皮日休、聶夷中、杜荀鶴所繼承，深刻地揭露了唐朝末年的社會現實。
「古文運動」是怎麼回事
古文運動指的是中國 唐代
中葉及北宋時期以提倡古文、反對騸文為特徵的文體改革運動。因同時涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。這項運動發起於中唐，但它的成功在北宋。先秦兩漢通行散文體文言文，唐人把散文稱為古文。魏晉南北朝以來盛行駢文。這種文體講究聲韻、辭藻、對偶、典故，由四字句和六字句組成；形式僵化，內容空洞，不能自由表達思想，反映現實。古文運動名義上是要恢復先秦兩漢的古文，實際上是在繼承古代優秀散文的基礎上，創造一種適於反映現實、表達思想的新文體。其主要代表人物為韓愈和柳宗元。
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第一個有正式名稱的詩文派別是什麼
江西詩派是我國 文學
史上第一個有正式名稱的詩文派別。
北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多，逐漸形成以黃庭堅為中心的詩歌流派。宋徽宗時，呂本中作《江西詩社宗派圖》，認為陳師道等25人與黃庭堅是一脈相承的，因為他們大部分人的籍貫為江西，故稱其為「江西詩派」。
宋末方回因為詩派成員多學杜甫，就把杜甫稱為江西詩派之“祖”，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之“宗”，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。
江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創作實踐中，“以故為新”，成為宋代最有影響力的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，餘波一直延及近代的同光體詩人。
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