導讀：舊時有些人對鬼、神的信仰很深，也很虔誠，這主要是由於古時科學不發達，人們對自然界的一些現像不能認識並正確地解釋，更沒有征服和改造自然界某些現象的能力。那麼，新春要供奉財神是怎麼回事？財神都有哪些呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

財神
新春要供奉財神
新春之際，人們圖喜慶吉利，都要供奉財神。對於 財神
也有各種稱謂和名目，如文財神，武財神，五路財神等等。這些財神都是不同的歷史時期人們賦予他們的使命與稱謂。而且還編出許多傳說，作為根據。
財神是理財之神，也就是司掌財貸的神。因此，他必須公平，不能有半點私心。人們把曾向紂王進行忠謔而被挖去心肝的比干丞相奉為財神。他既無心，也必無私。無私，理財方能秉公辦事。所以比干為財神，便成為民間流傳之佳話。
在人們心目中，三國蜀將關羽也是一位理想的財神。特別是他被奉為關帝之後，更受到人們的崇拜。這主要是因為他忠義過人，不為財帛所動。在曹營時上馬金、下馬銀，也不能改變他忠於蜀漢之心。在民間廣大群眾看來，這樣的人，忠義清廉，頗可信賴，因此敬重於他。為了將他與殷代忠臣比干丞相區別，則把他稱為武財神，而把比干稱為文財神。武財神在保護財貸方面，比文財神更高一籌，所以人們也將財神碼繪印成袍帶刀劍的武將。
在我國南方，則把趙公明元帥列入財神之列。有關他的傳說甚多，其說法也大有歧義。有的說他是姜子牙輔佐週武王伐紂時，幫助商殷的一名峨眉山道士。這顯然是出自《封神演義》。也有的說，他是終南山人，自秦時避世山中，精修至道，功成，奉玉帝旨名為神霄將軍。他頭戴鐵冠，手執鐵鞭，面呈黑色而帶鬍鬚，並跨虎而行，富有金水合氣之象，他有許多獨特的本事，如驅雷役電、呼風喚雨、祛病簍災等等，另外，他還有一個絕招，就是買賣求財，他可以使之宜利和合。而且手下有招寶、納珍、招財、利市四個仙官。這樣，他就被推上財神的寶座。取其司財納寶、使人致富的長處。民間一方面受道教影響奉他為上清正一玄壇飛虎金輪法趙元帥，一方面受其他傳說的影響，把他視為招財、進寶的增福財神。有的地區還把陰曆五月定為他的生日，到時候商家富賈都要設魚肉三牲、水果、香紙、酒水等進行祝祭。
在民間祭祀的財神中，還有五顯財神和 五路財神
的名稱。如五顯財神，明清以來北方多有供奉。在北京地區，五顯財神廟尤其多見。有的把五顯財神稱為五兄弟。清代同治《都門紀略》(都門雜詠·五顯財神廟)條有「靈應財神五弟兄，綠林豪傑舊傳名」之句。從這裡似乎可見此財神五兄弟是由綠林豪傑而出名的。五顯財神廟一般塑五神列坐的神像，確為武者。但五顯，歷史上考證頗多。有謂一人者，有謂五人者。主張五人的多以康熙年間所封五通神有關，如顯應公、顯濟公、顯靈公、顯寧公、顯衛公。或以嘉慶年所封的顯聰王、顯明王、顯正王、顯直王、顯德王等五王為五顯。均以其封號第一字為顯而加以論考。

財神
在北京地區，人們敬奉「五路財神」。這五路財神，指五方的財神。 「五路」一詞在《週禮》中已有運用，即「巾車掌王之五路。」這五路的所指，則為玉路、金路、像路、革路、木路，都是實體。其中玉路、金路、像路等均為財帛之路。這五路後來又變通引申為五衙之大路，意味著五方之財源通達。因此，祭五路財神，實際上為敬奉五方之財神。祈祝各方各路都有財神保佑。這種祭祀廣泛而全面，對人們的心理慰藉更有效。特別是欲求生意興隆達四海者，更喜歡這五路財神，以使財路、財源四通八達，多方納福。
正月初二日早晨，住戶和商號都要祭財神。一般住戶如無常年所供奉的財神像或牌位，就臨時到香蠟鋪請一份極糙的木刻版水彩印刷的「增福積寶財神」碼兒或是將除夕接進來的那些財神碼兒夾在在木製的神紙夾子上，設一祭壇；鋪戶則仍在原奉祀的「三財」神龕前設壇。
王府宅門及紳商富賈在供品上是相當講究的。例如，北京著名的「八大祥」、同仁堂等大商號，在歷年祭財神時，都用五宗大供：一、整豬或用豬頭、前後爪、尾巴，象徵性地表示全豬；二、整羊或用羊頭、前後蹄、尾巴，象徵性地表示全羊；三、整雞；四、整鴨，雞鴨退了羽毛只留後尾上的翎子；五、紅色活鯉魚兩條，用紅綠線拴上，供在正中央，謂之“吉慶有餘”(“魚”與“餘”諧音)，又叫“一魚二龍”，有藉水得財之意。
一般買賣地兒或住戶則僅用豬、羊肉各一方(用沸水一焯即可)，饅頭三碗，每碗五個，酒三盅(用火燃點)，茶水一杯。有的說財神是回民，故不用豬肉。
此外，凡象徵富貴發財，吉慶有餘的藝術品如聚寶盆、紙製元寶等，均可供在桌上，以資點綴。
鋪戶由掌櫃的(經理)主持致祭；住戶由長輩主持致祭。依序燃燭、拈香、上叩。全體依尊卑長幼依次三叩首，肅立十分鐘左右，待香燭欲盡時，仍由主祭人率全鋪(宅)依次三叩首，即請了香根，將非常年供奉的神紙，除夕接進來的一些財神碼兒以及黃錢、千張、元寶等敬神錢糧，一並放到院中錢糧盆內與松木枝、芝麻秸同時焚化，加放鞭炮。
祭罷，全家吃一頓羊肉餡的餛飩，謂之“元寶湯”，以取吉利。飯後，即前往廣安門外五顯財神廟進香或在家中進行娛樂活動。
廣安門外的五顯財神廟，位於距城門六里許的柳行村(今八一電影製片廠的對過)。有一個相聲段子中有這樣一句台詞：“出彰儀門，走大井，小井，財神廟……”其中的“財神廟”，就指的是這個財神廟，民間俗稱“五哥廟”，廟位於道路南側而面北，建於明天順年間，萬歷年間和清乾隆年間曾重修，廟宇共分三段，五尊神像為都天威猛大元帥曹顯駿，丹天降魔大元帥李顯德，通天金目大元帥張顯正，飛天風火大元帥葛顯真和橫天都部大元帥劉顯明，就是這座財神廟，被京城人譽為是“最靈驗的財神廟”，也是京城人“借元帥”的最佳選擇。
此廟全年共有五天是香火日，即正月初二、正月十六、三月十一、八月二十四、九月十七，其中尤以正月初二的香火最盛。因民間信奉燒「頭炷香」者能發財，所以竟有人於正月初一夜間至城門處等候，待等城門一開就蜂擁般地擁向該廟。在通往該廟的道路兩旁，有賣供香的，賣紙元寶的，賣紙魚的(上有「年年有餘」的金字)，賣兒童耍貨的，賣紅絨花的……皆為吉祥餘慶的喻物。香客爭先恐後，絡繹不絕，有一首《竹枝詞》寫道「進香祈財眾人至，此時無人心不虔」。
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