導讀:在我們的印像中,猜燈謎活動會出現在元宵節,而且舉辦得特別熱鬧,有獎品等著你去領取,只要你猜中燈謎的答案就行。那麼, 元宵節猜燈謎
的活動去哪看呢?元宵燈謎謎的方法有哪些呢?想知道就來瞧小編的介紹吧。
![[图: tgNOBd9BMDTm0mjLv5bbZHOm.jpg]](https://anccq.com/misc.php?action=rt_camo&digest=f95bbc37f20dda606933234b4d8c86332af6f1d69fcda530424ca39c6d2d0a68&image=68747470733a2f2f616e6363712e636f6d2f74752f74674e4f426439424d44546d306d6a4c763562625a484f6d2e6a7067)
猜燈謎
元宵節猜燈謎
猜燈謎又叫“打燈謎”,這是 元宵節
的一項活動。我國的謎語,經歷了漫長的歷史發展時期。
東漢末年的蔡邕曾創文義謎語,這是燈謎的前身。蔡鄔在讀罷曹娥碑時,激動異常,一是碑上所記的曹娥,投江尋找父親而死,感人;二是寫此碑文的,竟是一個年僅十三歲的女孩,驚人。蔡邕就在碑後寫了「黃絹幼婦,外孫前臼」八個大字。後來曹操率眾經過此碑時,讀罷問其左右誰能解此八個字,當即主簿楊修說我已解出,曹操沒讓他說出謎底。行軍三十里後,曹操已悟出是「絕妙好辭」四個字。與楊修一對完全相符。原來“黃絹”是“有色之絲”,這是個“絕”字;“幼婦”是“少女”,組合成“妙”字;“外孫”是“女兒之子”,“女子”合為“好」;「商臼」是搗蒜的用具,蒜味為辛,童臼是受辛的工具,「受辛」是繁體的「辭」字。出謎的聰明,猜謎的才智過人。曹操也善此道,曾在新修的門上寫一「活」字,楊修立刻讓人把門改了,因為嫌門「闊」了。曹操還在酥糕點的盒子上寫「合」字,猜中者一人吃一口,「人一口」為「合」。與曹操同期的孔融曾把“魯”字寫成“漁人屈節,水諭匿方,何時進止,出寺馳張。”“漁”一“水諭”,只剩“魚”字了;“時”的繁體字為“時”,“時”一“出寺”,只剩“日”了;“魯”字是上“魚”下“日”組成。所舉幾例,正好證實了南朝劉勰在《文心雕龍》中所述:「自魏代以來,頗非俳優,而君子嘲隱,化為謎語。謎也者,回其辭,使昏謎也。
說到燈謎,宋朝就出現了。南宋時,首都臨安每逢元宵節時,制謎猜的人眾多。一開始是有好事的人把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。南宋周密在《武林舊事》中說,「又有以絹燈剪寫詩詞,時遇訥笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京渾話,戲弄人。」說明節日期間,燈上有謎語的現象早已成為節俗活動的一項內容了。因為謎語能啟迪智慧饒有興趣,猜時頗費心思,猜中欣喜若狂,還具有知識性,有豐富的文化內涵,所以在流傳的過程中,不但深受歡迎,而且不斷豐富發展。從宋朝到清朝,猜謎活動備受青睞,而且內容越來越豐富,猜法越來越多,參與者也越來越多。頤祿在《清嘉錄》對清時元宵佳節的猜謎活動做了描述,「好事者,巧作隱語,黏諸燈,燈一面復壁,三面貼題,任人商揣,謂之打燈謎。 、端溪、巾扇、香囊、果品、食物為贈,謂之謎贈。如劉廷璣《在園雜誌》中,記康熙年間時俗中記:“凡難猜之格,其條下亦書打得者贈某物,如筆墨、息香、白扇之類。”
謎語是我國特有的語言藝術,尤其是與漢字結合的猜謎,更是我國獨有。經過漫長歷史的積累,我國的謎語已難以統計其數之多。僅以清朝末期的張玉霖的《百二十家抄》看,已收集謎語十萬條了。
制謎的方法也漸漸多起來,從謎底特殊構成的格式看,就有以下四十多種:鞦韆格、捲簾格、回文格、離合格、調首格、調尾格、調腰格、上樓格、下樓格、雙鉤格、轘軛格、白頭格、素心格、梨花格、蝦鬚格、燕尾格、展翼格、蜓尾格、中分格、曹娥格、破錦格、徐妃格、摘頂格、摘底格、折巾格、只履格、遙對格、求鳳格、探騌格、隱目格、並頭格、並尾格、併中格、加冠格、納履格、嵌腰格、脫帽格、脫靴格、控心格等。凡學猜謎的,不能不學謎格,只有掌握了謎格的規律,才能掌握猜謎的方法,縮小猜謎的範圍,在短時間內猜中更多的謎語。
![[图: EVoEMbfVLuDTPGjBAFVA1wAP.jpg]](https://anccq.com/misc.php?action=rt_camo&digest=f95bbc37f20dda606933234b4d8c86332af6f1d69fcda530424ca39c6d2d0a68&image=68747470733a2f2f616e6363712e636f6d2f74752f45566f454d6266564c75445450476a4241465641317741502e6a7067)
花燈
在「東風夜放花千樹」的元宵佳節,邊觀燈邊猜謎,不失人間一樂。在那「小梅初放月初圓」、「華燈火樹紅相鬥」的環境中玩賞猜謎,的確別有一番滋味!
用「元宵」題材製作的燈謎很多,有借元宵夜真情實景的,也有借前人元宵詩句來加以發揮的,還有以朝代名稱相扣合的,可說是五花八門,不一而足。
如以「上元夜景」為謎面,猜詞牌名“燈月交輝”,謎底即是元宵夜景的真實寫照。
元宵與中秋雖然都是“天上月圓,人間月半”,然而景色卻大不相同,宋人陳三聘一語道出了二者的區別:“天公意向人情滿,燈月教同看。中秋雖十分明,不比今宵處處有華燈。觀光”,謎面記述的是“上元之夜人如狂,新燈新月同光芒”的元宵夜盛況;人們肩挨肩、腳跟腳地爭相觀賞各類花燈,達到瞭如醉如痴的程度!因而謎底「集體觀光」要別解為「大家一起觀賞燈光」方能猜中。
還有借題發揮的,如以「那人卻在燈火闌珊處」為謎面,猜「仃」字。謎面取自辛棄疾的《青玉案·元夕》最後一句。辛詞極為精彩地描繪了元宵之夜滿城燈火、遊人如織、酣歌妙舞的熱鬧場面,並記述了一對一意中人長街巧遇的驚喜情景:
「眾裡尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」猜此謎時,只需按照謎面的提示去揣度:「那人卻在」,取個「人」;「燈火闌珊處”,即把“燈”字中的“火”“闌珊”掉,剩下“丁”,便可得出謎底。
以歷史朝代相扣合的,如以「元宵」猜成語「一朝一夕」。謎底須別解為謎面中的「元」、「宵」兩字相照應。又如以「清明前夜懸燈猜」為謎面,射京劇名「元宵謎」:「清明前」扣「元」(「清明」須別解為朝代名稱,因「清」、「明」之前是「元」朝);「夜」扣「宵」;「懸燈猜」扣「謎」。如此條分縷析,分段扣合,才能準確無誤,穩操勝券!
燈節晚間主辦單位將謎面(謎面、迷目)張貼在各式的花燈上或燈與燈之間的拉繩上,任人猜射,猜中有獎,以助興趣。早先所給的獎品上至綾羅綢緞各項尺頭,下至筆、墨、紙、硯文房四寶,後來僅是像徵性的紀念品,如書籤信箋之類。有的鋪子故意將獎品標出,如“獎蘋果三千”,一旦有人猜中,則僅給一蘋果上插三根牙籤,以資笑樂,許多圍觀者為之捧腹。
猜燈謎可以增加知識,鍛鍊智力,使人的思緒敏捷,同時活躍了節慶氣氛。燈會上喜氣洋洋,三五成群,互相切磋,互比才智。有的遊人,餘興未盡,在歸途上還與謎友們對剛才見到的燈謎進行猜射、品評。清人趙駿烈在他的《燕城燈市竹枝詞》中說:「燈謎巧幻勝天工,不惜奇珍與酒紅。多少才人爭奪彩,誇大競短走胡同。」反映了當時燈市打燈謎的盛況。
民間的猜謎是根據猜謎者的智力而定的。自簡至繁,自易至難,有俗有雅,但多為身邊的所見之物。有時是大人說給小孩猜,也有時孩子彼此互相說猜。如「麻屋子,白胖子,外面罩著紅袍子」(花生);「小小諸葛亮,獨坐中軍帳,擺下八卦陣,專捉飛來將」(蜘蛛);「洗了不乾淨,不洗倒乾淨。
結論:以上是小編整理的「元宵節猜燈謎的活動,元宵燈謎定謎的方法」內容,希望能帶給大家幫助。
的活動去哪看呢?元宵燈謎謎的方法有哪些呢?想知道就來瞧小編的介紹吧。
猜燈謎
元宵節猜燈謎
猜燈謎又叫“打燈謎”,這是 元宵節
的一項活動。我國的謎語,經歷了漫長的歷史發展時期。
東漢末年的蔡邕曾創文義謎語,這是燈謎的前身。蔡鄔在讀罷曹娥碑時,激動異常,一是碑上所記的曹娥,投江尋找父親而死,感人;二是寫此碑文的,竟是一個年僅十三歲的女孩,驚人。蔡邕就在碑後寫了「黃絹幼婦,外孫前臼」八個大字。後來曹操率眾經過此碑時,讀罷問其左右誰能解此八個字,當即主簿楊修說我已解出,曹操沒讓他說出謎底。行軍三十里後,曹操已悟出是「絕妙好辭」四個字。與楊修一對完全相符。原來“黃絹”是“有色之絲”,這是個“絕”字;“幼婦”是“少女”,組合成“妙”字;“外孫”是“女兒之子”,“女子”合為“好」;「商臼」是搗蒜的用具,蒜味為辛,童臼是受辛的工具,「受辛」是繁體的「辭」字。出謎的聰明,猜謎的才智過人。曹操也善此道,曾在新修的門上寫一「活」字,楊修立刻讓人把門改了,因為嫌門「闊」了。曹操還在酥糕點的盒子上寫「合」字,猜中者一人吃一口,「人一口」為「合」。與曹操同期的孔融曾把“魯”字寫成“漁人屈節,水諭匿方,何時進止,出寺馳張。”“漁”一“水諭”,只剩“魚”字了;“時”的繁體字為“時”,“時”一“出寺”,只剩“日”了;“魯”字是上“魚”下“日”組成。所舉幾例,正好證實了南朝劉勰在《文心雕龍》中所述:「自魏代以來,頗非俳優,而君子嘲隱,化為謎語。謎也者,回其辭,使昏謎也。
說到燈謎,宋朝就出現了。南宋時,首都臨安每逢元宵節時,制謎猜的人眾多。一開始是有好事的人把謎語寫在紙條上,貼在五光十色的彩燈上供人猜。南宋周密在《武林舊事》中說,「又有以絹燈剪寫詩詞,時遇訥笑,及畫人物,藏頭隱語,及舊京渾話,戲弄人。」說明節日期間,燈上有謎語的現象早已成為節俗活動的一項內容了。因為謎語能啟迪智慧饒有興趣,猜時頗費心思,猜中欣喜若狂,還具有知識性,有豐富的文化內涵,所以在流傳的過程中,不但深受歡迎,而且不斷豐富發展。從宋朝到清朝,猜謎活動備受青睞,而且內容越來越豐富,猜法越來越多,參與者也越來越多。頤祿在《清嘉錄》對清時元宵佳節的猜謎活動做了描述,「好事者,巧作隱語,黏諸燈,燈一面復壁,三面貼題,任人商揣,謂之打燈謎。 、端溪、巾扇、香囊、果品、食物為贈,謂之謎贈。如劉廷璣《在園雜誌》中,記康熙年間時俗中記:“凡難猜之格,其條下亦書打得者贈某物,如筆墨、息香、白扇之類。”
謎語是我國特有的語言藝術,尤其是與漢字結合的猜謎,更是我國獨有。經過漫長歷史的積累,我國的謎語已難以統計其數之多。僅以清朝末期的張玉霖的《百二十家抄》看,已收集謎語十萬條了。
制謎的方法也漸漸多起來,從謎底特殊構成的格式看,就有以下四十多種:鞦韆格、捲簾格、回文格、離合格、調首格、調尾格、調腰格、上樓格、下樓格、雙鉤格、轘軛格、白頭格、素心格、梨花格、蝦鬚格、燕尾格、展翼格、蜓尾格、中分格、曹娥格、破錦格、徐妃格、摘頂格、摘底格、折巾格、只履格、遙對格、求鳳格、探騌格、隱目格、並頭格、並尾格、併中格、加冠格、納履格、嵌腰格、脫帽格、脫靴格、控心格等。凡學猜謎的,不能不學謎格,只有掌握了謎格的規律,才能掌握猜謎的方法,縮小猜謎的範圍,在短時間內猜中更多的謎語。
花燈
在「東風夜放花千樹」的元宵佳節,邊觀燈邊猜謎,不失人間一樂。在那「小梅初放月初圓」、「華燈火樹紅相鬥」的環境中玩賞猜謎,的確別有一番滋味!
用「元宵」題材製作的燈謎很多,有借元宵夜真情實景的,也有借前人元宵詩句來加以發揮的,還有以朝代名稱相扣合的,可說是五花八門,不一而足。
如以「上元夜景」為謎面,猜詞牌名“燈月交輝”,謎底即是元宵夜景的真實寫照。
元宵與中秋雖然都是“天上月圓,人間月半”,然而景色卻大不相同,宋人陳三聘一語道出了二者的區別:“天公意向人情滿,燈月教同看。中秋雖十分明,不比今宵處處有華燈。觀光”,謎面記述的是“上元之夜人如狂,新燈新月同光芒”的元宵夜盛況;人們肩挨肩、腳跟腳地爭相觀賞各類花燈,達到瞭如醉如痴的程度!因而謎底「集體觀光」要別解為「大家一起觀賞燈光」方能猜中。
還有借題發揮的,如以「那人卻在燈火闌珊處」為謎面,猜「仃」字。謎面取自辛棄疾的《青玉案·元夕》最後一句。辛詞極為精彩地描繪了元宵之夜滿城燈火、遊人如織、酣歌妙舞的熱鬧場面,並記述了一對一意中人長街巧遇的驚喜情景:
「眾裡尋他千百度。驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。」猜此謎時,只需按照謎面的提示去揣度:「那人卻在」,取個「人」;「燈火闌珊處”,即把“燈”字中的“火”“闌珊”掉,剩下“丁”,便可得出謎底。
以歷史朝代相扣合的,如以「元宵」猜成語「一朝一夕」。謎底須別解為謎面中的「元」、「宵」兩字相照應。又如以「清明前夜懸燈猜」為謎面,射京劇名「元宵謎」:「清明前」扣「元」(「清明」須別解為朝代名稱,因「清」、「明」之前是「元」朝);「夜」扣「宵」;「懸燈猜」扣「謎」。如此條分縷析,分段扣合,才能準確無誤,穩操勝券!
燈節晚間主辦單位將謎面(謎面、迷目)張貼在各式的花燈上或燈與燈之間的拉繩上,任人猜射,猜中有獎,以助興趣。早先所給的獎品上至綾羅綢緞各項尺頭,下至筆、墨、紙、硯文房四寶,後來僅是像徵性的紀念品,如書籤信箋之類。有的鋪子故意將獎品標出,如“獎蘋果三千”,一旦有人猜中,則僅給一蘋果上插三根牙籤,以資笑樂,許多圍觀者為之捧腹。
猜燈謎可以增加知識,鍛鍊智力,使人的思緒敏捷,同時活躍了節慶氣氛。燈會上喜氣洋洋,三五成群,互相切磋,互比才智。有的遊人,餘興未盡,在歸途上還與謎友們對剛才見到的燈謎進行猜射、品評。清人趙駿烈在他的《燕城燈市竹枝詞》中說:「燈謎巧幻勝天工,不惜奇珍與酒紅。多少才人爭奪彩,誇大競短走胡同。」反映了當時燈市打燈謎的盛況。
民間的猜謎是根據猜謎者的智力而定的。自簡至繁,自易至難,有俗有雅,但多為身邊的所見之物。有時是大人說給小孩猜,也有時孩子彼此互相說猜。如「麻屋子,白胖子,外面罩著紅袍子」(花生);「小小諸葛亮,獨坐中軍帳,擺下八卦陣,專捉飛來將」(蜘蛛);「洗了不乾淨,不洗倒乾淨。
結論:以上是小編整理的「元宵節猜燈謎的活動,元宵燈謎定謎的方法」內容,希望能帶給大家幫助。


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