導讀：現代化的城鎮燈光已經淹沒了夜空星座的顯現，環境的污染同時也減少了空氣的透明度，致使不少城鎮居民距離星空世界越來越遠，人們對古代的傳統文化也越來越淡忘了。不相信？那你知道房宿和房國是什麼嗎？東方七宿3個星次是什麼呢？不知道的話，就來瞧小編的介紹吧。

星空
房宿及房國
七月的中星是房宿、心宿和尾宿。房宿4星幾乎成一直線，與黃道垂直，黃道通過其上部房宿三和房宿四兩顆星的中間。而房宿最上面的一顆星房宿四，差不多位於16時區的經線與赤道南20°的緯線的交叉點上。房宿4星皆不明亮，其較亮的房宿三、四兩顆星，也僅介於2~3等星。房宿的東面就是著名的大星大火星。房宿的東北，是三垣之一的天市垣，其西牆就在房宿的正北方。
在房宿四的左下方，有兩顆小星名為鉤鶴，是房宿的附座。在房宿的正北方，有東鹹西鹹各4星。如果將房宿與鉤鎢看作十字，那麼它們與東西鹹組合成的形狀正如缺了一橫的“羋”(mǐ)字。根據石氏的說法，房兩服之間的中道，房為四表，四表之間，為三光之正路即黃道。故這些星座，是古代星佔家經常觀測並發生凌犯最頻繁的地方。
《石氏星經》曰:「東方蒼龍七宿，房為腹。」「房四星，一名天龍。」由此看來，氐宿為龍的骨架，房宿為龍的腹部，它們組成了蒼龍體的主體部分，這是從東方蒼龍
的整體部分來看的。
石氏又曰:「房四星……一曰天馬，或曰天駟，一名天旗，一名天厩……房為天馬，主車驚。」由此可見，房宿既可以解釋成天龍，也可以解釋成天馬。可能正是因為這個原因，這個房宿便成為由四匹馬拉著的車。而拉車的動物，既可以是馬，也可以是龍，於是有人乾脆將其命名為龍馬，還有人就直接將其想像為四條龍在拉著車子奔跑。
房為天驛的說法由來已久了。 《國語·週語下》載周景王二十四年(公元前521年)景王問律於伶州鳩，鳩對曰:「昔武王伐殷，歲在銻火，月在天驛，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿，星與日辰之會皆在北維。 (其中銻火是南方朱雀中間的一個星次，南方天區的三個星次均以鶴鳥的頭、身、尾三個部分命名。)這是說伐紂之日的早晨天像中，歲星在銻火的位置，月亮在天駟即房宿，太陽正位於析木星次所鄰近的銀河邊(箕鬥之間，謂之析木)。該月所在辰位，在斗柄所指向方向，即角亢的方向。辰者，日月之會也。星指辰星，即水星。天黿是玄枵星次的別名，玄枵為北方七宿中間的一個星次。由此看來，星與太陽、日月交會之處都位於北方七宿。

星星
東方七宿3個星次
這裡順便交代一下東方七宿3個星次，依照四仲行三宿、四鉤行二宿的粗略分法，壽星對應於角亢，大火對應於氐房心，析木對應於尾箕。東方七宿的第一個星次為什麼叫 壽星
?未見古人作出過解釋。筆者以為，壽星起自軫宿，而軒宿之附座長沙即為古人經常崇拜祭祀的壽星，此處壽星星次，很可能與長沙星有關。至於大火、析木星次名我們將在下面作出介紹。
房宿本身的意思是什麼呢?它的來歷又如何呢?這個疑問，首先為何光岳先生所究明。何光岳指出，依分野理論，房心二宿對應宋地。兩週時代的這個地域，除宋國以外，還有一個古老民族房人建立的房國。他認為，帝堯之子丹朱首建房國，古稱方雷氏。房和方是互通的。其實，方雷是個很古老的民族，生存於山東半島，又稱為方夷，相傳黃帝之妃就稱為方雷氏，可見早在黃帝時代，作為東夷民族的一個支系，方雷氏就與黃帝族建立了姻親關係。帝舜取得部落聯盟酋長之後，封帝堯之子丹朱於房，自此以後，陶唐氏又與東夷的房人建立了關係。 《後漢書·東夷列傳》所載九夷中就有方夷，可見房人是東夷的一個古老支系。殷商時，房人的勢力也較強大，在甲骨卜辭中也見有卜方人是否會出兵侵伐商朝。當時的房國亦位於殷的東方。
當鳥夷南遷時，房人也隨著一起南遷。大致上生活在河南的東部、安徽的北部。週滅商後，分封諸侯，在今河南省的東南部建立房子國。據《今本竹書紀年》記載，周成王曾命太子鑷娶房氏為妻，房氏所生子，便是後來的周穆王。週穆王巡弋時，曾到其舅家房國。周代時的房國雖然不大，但也有一定影響，致使星相學家將房人命名為天上的星宿。
關於周代房國的地界，《左傳·昭公十三年》(公元前529年)載楚滅房國等，杜註曰:「道、房、申，皆故諸侯，楚滅以為邑。」《漢書·地理志》載，昭公二十二年，吳王夫概奔楚，楚封夫概於房，稱之為吳房。 」南有吳房縣，孟康注曰:「本房子國，楚靈王遷房於楚。吳王閔闥弟夫概奔楚，楚封於此。 「可見周代之房國即在汝南一帶。西漢的汝南，主要包括淮河、潁河之間今河南省的上蔡、淮陽，安徽省的阜陽等地。根據《晉書·天文志》記載，房宿、心宿的分野包括潁川、汝南、沛郡、梁國、淮陽等地，汝南、潁川、淮陽首當其衝。由此可見，房宿是指房國，天上星宿的地理分野，與房國的地域正好完全對應。
結語：以上是小編整理的「房宿和房國是什麼，東方七宿3個星次」內容，希望能帶給大家幫助。