導讀：當人們仰望星空時，會看到什麼呢?對這個問題的回答可以是科學的，也可以是文化的，並且可以是文化的不同層面的，如宗教的、神話的、哲學的、文學的等。那麼，你知道 實沈星次
與白虎星座的關係嗎？參星晉國與實沈是什麼呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

星空
實沈星次與 白虎
星座的關係
實沈，通常是指農曆四月太陽所在星宿的位置，也就是覬參二宿，但實際上，每一個星次的邊界都是在星宿間做緩慢移動的。故嚴格說來，實沈與覬參之間的相應關係，只有在上古時才對應，到了近代已發生了錯位，只是在傳統的觀念中仍然保持著這種說法而已。
依照《史記·天官書》解釋，觜宿是白虎的腦袋，參宿外面呈四方形的4顆大星，是白虎的左右肩股，即白虎的身軀。由此看來，在小範圍內，實沈與白虎是對應的，實沈就是白虎。但從大的範圍來說，人們又將整個黃道帶劃分為四象和二十八宿，每一象佔有七宿，則奎、婁、胃、昴、畢、覬、參七宿與西方白虎相對應，故巫鹹有「昴為天目」、《春秋緯》有「昴為旄頭」之說，指的是白虎的頭臉部分。但這些說法與《天官書》中「觜為虎首」的說法是矛盾​​的。白虎的形象，通常都以《天官書》的說法來理解。所謂西方白虎包括西方七宿，主要應該從天文地理的分野理論來理解。
參星、晉國與實沈
根據《左傳·昭公元年》記載，晉平公有病，鄭伯派卿大夫子產到晉國聘問，並探望晉平公的疾病。晉大臣叔向問:「我國君主的疾病，占卜的人說是實沈、臺駘在作祟，太史不懂得這兩位是什麼神靈，我想向您請教。」子產說:「以前高辛氏帝嚳(kù)時代，有兩個有名望的人，他們是華夏地區兩個主要民族東夷和西羌的首領，年紀大的叫閼伯，年紀小的叫實沈。在廣大的森林裡，互相不能和平共處，經常動用武力，互相徵討。

星星
到了帝堯時代，帝堯認為他們不該這麼做，為了不再發生戰爭，便將他們分開，把閼伯遷到商丘的地方居住，以祭祀、觀察大火星為主，用以確定時節，其後裔商朝人把這一專長繼承了下來，所以大火星又稱為商星。把實沈遷移到大夏的地方居住，以觀測、祭祀參星為主，也用以確定時節，其後裔唐人把這一專長繼承下來，所以參星又稱為唐人之星。唐人的後裔以此來奉事夏朝和商朝。當周武王的妻子邑姜懷著太叔的時候，曾夢見天帝對自己說:'我給你的兒子起名叫虞，將來封給他唐國，屬於參星，讓他在唐國養育繁衍他的子孫。 』太叔降生時，有紋路在他的手心，像個虞字，武王就給他起名叫虞。成王滅了唐以後，就將唐的國土封給了太叔，唐人的這一習俗從此便在晉人中流傳了下來，所以參星是晉國的星宿，由此看來，實沈就是參星之神。 」
子產所說的唐國，在山西南部翼城縣，是帝堯後裔生存地之一(帝堯所在族係人口眾多，其後裔居地不止一處，山西南部僅為其主要生存地之一) 。子產所說的閼伯，就是伯益，為舜、禹時的大臣，也是秦宗室之遠祖。唐人的後裔不再顯著，所以有「服事夏商」的說法。後人在商丘建火神廟用以祭祀大火星之神閏伯;唐人和晉人也在晉地建實沈廟，用以祭祀參星之神實沈。
我們現今雖然對實沈其人還不很了解，但他應該就是帝堯的後裔，在翼城一帶為唐人建立生存之地的開山鼻祖。待周成王滅古唐國，並將之分封給叔虞，乃稱唐叔。叔虞之子繼位後，遷居晉河即汾河之西，才改稱晉國。黃帝姓姬，源自西羌族，東遷之後，才在華北大平原生存下來，並成為部落聯盟的大酋長。堯為黃帝的直接後裔，也姓姬(一說姓祁)，故唐人出身西羌之說是很明確的。週人之祖不但出自西羌，而且也姓姬，同時其後裔叔虞被封於唐，這樣週人、唐人的後裔既同出一源，又合為一地，便自然地融為一體，相互間建立起較為密切的關係，唐人所祭祀的參神實沈，也就成為晉人的星神。
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