導讀：我們不妨把學習天文知識當作飯後茶餘的消遣品，在外出旅遊、出差，到鄉鎮人煙稀少、遠離燈光的空曠之地時，利用空餘時間，打開天文學知識了解了解，這樣我們以後望天還能說出個星宿的位置。那麼， 東方蒼龍
是什麼？東夷民族與蒼龍星座去哪看呢？和小編一起去瞧吧。

星星
東夷民族與蒼龍星座
如果要問 黃道帶
的四方星座為什麼要這樣劃分?它的東、南、西、北方向是如何確定的?這種分法是否違反天文學的原理?我們的回答是，古人對於黃道帶的東、南、西、北四方的劃分，主要出於兩個方面的考慮:首先是合於某一個特定時刻天空星座的分佈方向，這個特定時刻就是中國古代歲首日的黎明時刻。人們在這個時刻來確定黃道帶的東、南、西、北方向。在這個特定時刻可以看出，蒼龍星正位於東方，朱雀星正位於南方，白虎星正位於西方，玄武星隱沒於地下不見，即位在北方。因此，這個黃道帶的東南西北方是不能與季節完全相對應的。我們只能說，太陽在星空背景上，是沿著角亢氐房的方向，以二十八宿的順序自西向東運行的。當太陽運行到東方蒼龍天區時，秋季到了;運行到北方玄武之時，冬季到了;運行到西方白虎之時，春季到了;運行到南方朱雀之時，夏季就到了。
至於中國古代的天文學家為什麼將位於黃道帶東方的星座叫作龍，是與華夏民族的圖騰崇拜有關。也正是在此基礎上，我們的先民進而產生了天文地理分野觀念。

星空
有人不承認黃道帶四方星與圖騰有關，認為星象的命名只是出於動物形象的想像。這種意見用在蒼龍星座像龍這一類上是可以的，南方朱雀也可以將翼宿想像成鳥的翅膀，但北方玄武卻根本不可能想像出有一隻烏龜或有一條蛇的形象。西安交大漢墓星圖將一條小蛇畫在虛、危組成的五角形星座中，這就充分說明了作圖之人並不認為虛危似蛇，同樣也沒有根據說明參星一定像虎，可見動物形象說並不成立。只有圖騰說，才能與分野觀念組成嚴密的理論體系，能夠自圓其說。
《山海經·海內東經》說:「雷澤中有雷神，龍身而人頭。」人頭龍身的雷神，應該是龍圖騰的象徵;至於雷神索爾所在的雷澤，據《史記正義》引《括地志》說，“雷夏澤，在濮州雷澤縣郭外西北”，即今河南省濮陽和山東鄄(juàn)城地區，此地確為東夷的聚居區。前文已經介紹過的濮陽龍虎蚌塑，也出於這一地區，這一點絕不是偶然的。這是古文獻中東部地區以龍為圖騰的形象記載。
《左傳·昭公十七年》曰:「太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。」杜註曰:「有龍瑞，故以龍命官。」據孔疏，這些官名，分別是青龍氏、赤龍氏、白龍氏、黑龍氏、黃龍氏。太昊為東夷族的部落聯盟大酋長，既然太昊以龍為名號，那麼，這些官名應該就是各部落的名了。這條記載應該是東夷族以龍為圖騰的直接證據。調查研究表明，圖騰的名號，不僅反映在官名上，而且其所生存的地域，山嶺、河流、村寨等，也都常常以各自的圖騰命名。那麼，以自己的圖騰為本民族所崇祀的星座命名，那是順理成章的事。
結論：以上是小編整理的「東方蒼龍，東夷民族與蒼龍星座」內容，希望能為大家帶來幫助。