導讀：我們對傳統節慶的看法很多，不過都是比較喜歡的，在民俗文化中，有精華也有糟粕，我們取精華而棄糟粕，是精神文明現時代的需要。那麼，正月十九又稱為什麼？正月十九有什麼節慶呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

正月
正月十九
正月十九，北京人稱為燕九節。 「燕九」亦作「筵九」、「宴邱」、「煙九」、「宴丘」、「閹九」等。這一天，北京著名道觀 白雲觀
及其附近，車馬喧闐，遊人絡繹。或輕裘緩帶簇雕鞍，較射錦城濠畔；或鳳管鸞簫敲玉板，高歌紫陌村頭。走繩賣拳，喝酒賭博，更比比皆是。有些相信道教的人，還要到觀中去祭拜邱處機遺像，相傳十八夜里至此日，仙人邱處機一定會下凡來到白雲觀，或化成紳士，或化成美女，或化成士人，或化成乞丐，混於遊人中。如果誰有奇緣遇上了他，被他看中，就會得到他的指點或幫助，即使不能得道成仙，也能得到異教秘訣，至少可以祛病延年。因此，有些篤信道教、迷戀仙術的人，就很想遇見他。有些騙子無賴，便利用這傳說和人們的迷信，就在這一天來到這裡行騙。他們故意打扮得與眾稍有不同，舉止談吐奇怪詭秘，讓人們把他們當成神仙，然後行騙。此俗明清兩代極盛。
燕九節紀念的是邱處機。邱處機是全真道教的著名人物，被稱為長春真人。有關燕九節紀念邱處機，有三種不同的說法：
一，正月十九是邱處機成道飛升之日。相傳元代某年正月十九日，邱處機在白雲觀飛升，都人傾城往觀。人們遂以此日為燕九節。見明沈榜《宛署雜記》卷十七。
二，正月十九日是邱處機的生日。見明劉侗、於奕正《帝京景物略》卷二。
三，據說元太祖對邱處機極為尊崇，想把公主嫁給他。邱處機沒別的辦法推辭，遂於某年十月九日自閹。這樣，公主當然再也不會嫁給他了。人們為了紀念他這一舉動，便將十月九日稱為閹九，並在此日到邱處機生前所在的白雲觀舉行紀念活動。此說見《茶香說二鈔》卷一引明人都穆《談纂》。其旨當在於讓人更仇恨元蒙統治者，擁護明王朝。但閹九在十月九日，而燕九則是正月十九日。故清俞樾《茶香室三鈔》卷一又雲：
「閹九、燕九，異名異日。疑本是閹九​​，後閹人(宦官)輩諱言閹，乃易其名，且易其日耳。”
「房山、永清、順義等地，於是日登高宴飲，亦謂之‘逛燕九’或謂‘煙九’，蓋借白雲觀燕九之名行樂耳。 」
邱處機，字通密，號長春子，山東棲霞縣人，西元1148年出生於棲霞濱都裡，青年時期即棄家求道。在其師王重陽死後，他潛修於陝西龍門山，形成全真龍門派。
道教源遠流長，是在我國土生土長的宗教，是一種思想龐雜、具有東方特色的漢民族宗教，創始於東漢順帝時(公元126—144年)。創教者為張道陵，道教流傳至今已有一千八百多年的歷史。它奉老子為教祖，尊稱「太上老君」。老子《道德經》是道教的主要經典。在金元以前， 道教
還沒有宗派之分。到了金元之際(公元1167年)，陝西咸陽人王重陽，在山東昆嵛山結廬為庵，全真教遂在此興起。其弟子邱處機，開全真龍門派之宗。他被元太祖成吉思汗譽為神仙后，全真教由此更興，和正乙道並稱為道教兩大教派。

正月
全真教在元朝盛極一時，與邱處機的奔波呼號有關。 1219年，建立了蒙古汗國的成吉思汗西征途中，欽重邱處機的盛名，乃命侍臣劉仲祿懸虎頭金牌，帶蒙古健兒二十餘騎，赴萊州吳天觀敦請(詔書現存於棲霞縣文物管理所)。邱處機不顧72歲高齡，於1220年，帶著弟子十八人，歷時四年，跋山涉水，最後在喜馬拉雅山麓大雪山行宮，與號稱一代天驕的成吉思汗相會。一路上，邱處機除了傳播道教、醫術、漢族文化外，還大量記錄了各民族的風土人情，由他的弟子李志常整理為《長春真人西遊記》上下兩卷。
在大雪山行宮，邱處機向成吉思汗宣揚道家思想，並向他提出「節食以修身。愛民萬永固。天道好生惡殺」等休養生息的話，頗為成吉思汗賞識，被封為國師，賜號“神仙”，並賜以“神仙所到之處，如朕親臨”的金虎牌。下令天下出家人皆隸焉，並免除邱處機及管下觀院、道士一切賦稅。
1224年，邱處機自雪山回到都城(今北京)，入主大天長觀(即現在的道教協會所在地北京白雲觀)，同時被封為道教首領，掌管天下道教事。他憑成吉思汗聖旨，傳播中原文化，緩和漢蒙兩族人民矛盾，一次曾把三萬多名被蒙古軍隊俘虜淪為奴隸的女真族人和漢人解放為平民。
邱處機初入天長觀時，由於當時連年兵火，天長觀殿宇均已殘破不堪，他便與諸弟子積極募化興工修葺。三年後，宮殿觀宇煥然一新，邱處機在此演教立龍門之宗，自是玄風大振，道日重明，邱處機貴盛一時，皈依者不可勝計，龍門黃冠(道士)遍佈天下，天長觀從此成為中國北方道教的中心，獲得「全真教第一叢林」的稱號。
1227年7月9日，邱處機「羽化」於長春宮，由他的弟子宋道安、尹志平等葬於處順堂。陳時可著《燕京白雲觀處順堂會葬記》中記載：“及至葬，大備其禮，四方來會之道俗逾萬人。”
從明朝末年開始，在中國的傳統節慶－春節期間，長春宮成了遊人香客匯聚的處所，特別是「燕九節」最為熱鬧。相傳明初永樂皇帝親臨長春宮，欲瞻仰邱處機靈柩，忽見白雲一團由墓門湧出，向天空而散，香氣佈滿京城，永樂帝感悟，身邊一幕僚詠詩曰：「風吹稻穀香千里，雲護仙容億萬年。
邱處機一生道經無所不讀，儒書梵典皆覽，善屬文，長於詩詞，所著詩歌、雜說、書簡、語錄數千首，匯為《蟠溪集》、《鳴道集》，並著有養生方面的道教論著《攝生息論》、《大丹直指》。
清人有詩曰：「才過元宵未數天，白雲觀裡會神仙。京城皆往紛紛去，燕九節里人痴絕。」由於舊時人們迷信思想較為嚴重，故而該日到這裡來的人都備香資，食素食，以示虔誠，尋找與常人有不同之處的所謂神仙，正是：「沿途豈有真人降，個個真人只為錢。」是時的白雲觀外，趕檔子的香蠟攤、吉祥物攤、飯攤、風味小吃攤、茶攤、茶棚均通宵營業，形成夜市。有清之時，西便門竟然為此不關城門，任憑「夜遊神」們自由出入。拂曉，各檔民間香會，如開路、中幡、五虎少林棍、槓箱、高蹺、秧歌、大鼓、獅子、龍燈、跑旱船、跑驢、小車會……都來朝聖進香，在觀內外表演自己的絕技。屆時，觀外的跑馬場，任人可以跑車、賽馬，表演騎射，城內無數紈縐子弟，逞強好勝，錦鞭長揮，雕鞍漫控，迎著乍暖春風，與同好者一決雌雄。時人謂此舉為「要燕九」。當年京城人將「耍燕九」與新正廠甸、上元燈同稱「上林盛舉」。直到今天，七、八十歲的老人每每提及此情此景，還有些眷戀之意呢!
結論：以上是小編整理的「正月十九稱為什麼，正月十九有什麼節日」內容，希望能帶給大家幫助。