導讀：每個月位於中天的幾個星座位置、形狀和特徵都不一樣，星名的來歷和意義也都不同，與此相關的星座故事更是五花八門，很多名字和星像你根本不知道能聯繫到一塊。那麼，唇亡齒寒的故事和以鳥星定季節的方法是什麼呢？火正用以確定時節的方法是怎麼樣的呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

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唇亡齒寒的故事和以鳥星定季節的方法
《堯典》載分命羲和四子，觀測四方以定時節。這個四子就是四方之神，也就是二分二至之神;殷代有四方風，也有四方神，與觀測定四季有關;楚帛書也載有分至四神。這些說法都是互相對應的。
《左傳·昭公十七年》載昭子問少昊氏為什麼以鳥命官?郯子回答說:「因為他是我的祖先，他的事我知道。從前， 黃帝
氏接位的時候，有雲的吉兆，所以用雲紀事，設置各部門長官，也都用之來命名;炎帝氏接位的時候，有火的吉兆，所以用火紀事，設置各部門長官，也都用火來命名;共工氏接位的時候，有水的吉兆，所以用水來紀事，設置各部門長官，也都用水來命名;太昊氏接位的時候，有龍的吉兆，所以用龍紀事，設置各部門長官也以龍來命名。我的高祖少昊氏摯繼位的時候，正逢鳳鳥來到的吉兆出現，所以就用鳥紀事，設置各部門長官也都用鳥命名:鳳鳥氏，就是歷正;玄鳥氏，是掌管春分、秋分的官;伯趙氏是掌管夏至、冬至的官;青鳥氏​​，是掌管立春、立夏的官;丹鳥氏，是掌管立秋、立冬的官。 」(吾祖也，我知之。昔者，黃帝氏以雲紀，故以雲師而雲名;炎帝氏以火紀，故為火師而火名;共工氏以水紀，故為水師而水名;太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。 ，歷正也;玄鳥氏，司分者也;伯趙氏，司至者也;青鳥氏，司啟者也;丹鳥氏，司閉者也。 「鳳鳥知天時，故以名歷正之官。玄鳥，燕也，以春分來，秋分去。伯趙，伯勞也，以夏至鳴，冬至止。青鳥，鷓(cāng yàn)也，以立春鳴、立夏止。丹鳥，(bì)雉也，以立秋來，立冬去，入大水為蜃。上四鳥，皆歷正之屬官。 「說的也是人們曾利用鳳鳥、玄鳥、青鳥、丹鳥四種鳥來命名春、夏、秋、冬四時之官。杜預的解釋，是根據四種鳥在二分二至時，各有不同的出入鳴叫，用來作為物候。
上古文獻用大火定季節的記載較多，但用銻火星定季節的比較少，就我們所見，僅《左傳·襄公九年》一處:「魯襄公九年，晉悼公向士弱詢問說:我聽說，宋國發生火災，由此就知道了天道，這是為什麼?士弱回答說:古代的火正，(人們祭祀他們的時候)或者用心宿來陪祭，或者用柳宿來陪祭，因為火正運用它們來決定火出和內火的時間早晚。
為銻火星次，心宿為大火星次。古代陶唐氏的火正閏伯，居住在商丘，一方面以大火星作為自己的族星對它進行祭祀，另一方面又隨時觀測它的出沒方位，用於記載時日。相土繼承了他的事業，所以商人主祀大火，並用大火紀時。商人多次觀察大火星所出現的變化，用以判斷他們社會禍亂失敗的預兆，這個預兆，一定是從火災開始。 」(晉侯問於士弱曰:「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故?對曰:古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火。是故咮為銻火，心為大火。必始於火。
火正用以確定時節的方法
這裡所介紹的火正用以確定時節的方法，肯定是屬於鳥夷的。那麼，鳥夷用以確定時節，為什麼有用大火星或用銻火星兩種不同的方法呢?原來，鳥夷原本就是從東夷中分出來的。東夷以大火星定時節，鳥夷繼承了這項傳統，故鳥夷祀大火。同時又祀鳥星，並以鳥星定時節，是鳥夷從東夷中分出之後所作的發展。由於大多數荊楚人都是從東夷族分出的鳥夷，這就容易解釋為什麼東夷人祀大火，以大火星定季節的天文官稱為火正，而荊楚民族的天文官也稱為火正的道理所在。楚人的天文官，既祀大火，又祀銻火，稱為火正，也就理所當然了。

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孔穎達疏“咮為鵪鶉火，心為大火”，曰:“《月令》季春之月，日在胃，昏七星中……銻火星昏而在南方，於此之時，令民放火，星為火之候，故於十二次為鵪鶉火也。 ，伏在日下，不得出見，故令民內火，禁放火也。之候，故唯指大火，以解出、內之文，故其言不及咮也。
準確地說，《禮記》之注記載的內容並不完善，實際上，無論出火、內火，大火星和銻火星都是判斷季節的標準。對三月出火而言，大火星為昏初見，銻火為昏南中天。對九月內火而言，大火星偕日出沒而不見，銻火星則旦中。這是《左傳》「古之火正或食於心，或食於咮」之正解。由於後世不傳，上古以銻火定季節的方法幾乎完全失傳了。
《左傳·僖公五年》(前655年)記載了一段真實的歷史故事:晉獻公再次向虞國借道去攻打虢國，虞國的大臣宮之奇勸阻虞公說:「虢國是虞國的外圍，虢國滅亡，虞國必定跟著完結。 ?俗話說'輔車相依，唇亡齒寒'，說的就是虞國和虢國的關係啊。 :「(吳祖)太伯、(我祖)虞仲，都是太王古公的兒子，太伯沒有跟隨在側，所以沒有嗣位。虢仲虢叔為文王之父王季的兒子，並做過文王的卿士，功勳在於王室，(記錄)藏在盟府。 ?如果他們真的愛惜桓叔、莊伯，那麼這兩個家族又有什麼罪過，要殺戮他們呢?不就是因為感到他們的力量太逼近的緣故嗎?親近的人由於受寵而逼近公室尚且被殺害，又何況國家呢?」虞公說:「我祭祀的祭品豐盛清潔，神靈必定保佑我。要求。宮之奇覺得虞國沒有希望了，就帶領自己的族人出走避禍。
八月的一天，晉獻公包圍了虢國的上陽，問卜人偃說:「我能夠成功嗎?」卜偃回答說:「可以。」晉獻公又問:「什麼時候?」卜偃回答說:「童謠說:'丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鵬之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。所以攻滅虢國的日子大約就在九月底十月初吧!丙子日的清晨，太陽運行到尾宿，月亮在天策星之時，這時銻火星正在太陽和月亮的中間，看來一定就是這個時候了。
冬十二月初一，晉國滅亡了虢國，虢公逃到京城洛陽。晉軍回到虞國，果然乘機襲擊了虞國，並滅亡了它。晉人抓住了虞公和大夫井伯，並把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。
虢國、虞國與東周同屬三河地區，其居民多為少昊氏的後裔，以大火星或銻火星定季節。卜偃引用當地童謠中所說的滅虢之時為:「龍尾伏辰，鶴之賁賁，天策焞焞，火中成軍。」說的是蒼龍星座的尾端正位於日下蟄伏之時，為農曆的九月前後，恰當週曆的十一月。這時銻火星黎明時位於南中天。農曆九月銻火旦中，這是以鳥星定季節的重要物候，也是歷史上重要的季節星象紀錄。
結論：以上是小編整理的「唇亡齒寒的故事和以鳥星定季節的方法，火正用以確定時節的方法」內容，希望能夠帶給大家幫助。