導讀：翻開歷史，唐宋元明清，朝朝代代都搞 元宵節
，哪個朝代越是興盛，節日也就過得越紅火；哪個年頭最紅火，民間觀燈猜謎活動也就越熱鬧，留下的詩句文章也就越豐富。那麼，元宵燈節的程序如何？元宵燈節的花燈種類有哪些呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

元宵節
元宵燈節的程序
北京人對燈節的程序是非常講究的，剛過完大年，就早早兒地排出詳細的日程來準備 元宵盛會
。
明代時，北京燈市規模日盛。其址在皇城東安門的東北一帶，《燕都遊覽志》稱，「燈市在東華門王府街東，崇文街西，亙二里許。」可見舊日的燈市就在現今之燈市口附近。明永樂七年，皇帝賜百官放假十日觀燈，從正月初八起紮制燈棚。高懸燈火，結彩掛花，到十八日止，十五日這天稱為正節。 《順天府志》曰：「明燈市最繁盛，範景文詩所謂：『文貝珊瑚看不盡，東華門外市三條』也」。及至清初，燈市仍為十日，而皇帝賜百官之觀燈期減為五日。
彼時舊京燈市乃燈與市之結合。 《帝京景物略》為「燈市」作注雲：「燈市者：朝逮捕夕，市；而夕抓朝，燈也。」就是說白天為集市貿易，夜晚為張燈歡慶。
先說白天的市。當時燈市一街百貨聚集，珠寶玉器以至日用微物，應有盡有；花草盆景，不一而足。 《帝京景物略》記其盛況曰：「省直之商旅，夷蠻閩之珍異，三代八朝之骨董，五等四民之服用物皆集。衙三行，市四列，所稱九市開張，貨隨隊分，人不得顧，車不能旋，闐城溢郭，旁流百塵也。
再說夜晚的燈，真可謂蔚為大觀。論品種，有絹燈、玻璃燈、羊角燈、紙燈、通草燈、紗燈等；論式樣，有宮燈、檯燈、壁燈、矗燈、走馬燈等，更有大小、高矮、長短、方圓之別。燈上之彩繪精妙絕倫，其繪人物，則有列國、三國、西遊、水滸、志異、封神等諸般角色；其描花草，則有蘭、菊、竹、梅、螢、桂、牡丹等芳容：其寫禽獸，則有鸞、鳳、龍、龜，以至牛、馬、豬、犬、蝦、蟲等倩影。如此這般，無不顏色鮮美，妙態傳真，品目殊多，頗難枚舉。而最為奇巧者當為冰燈。其冰琢成人物、花鳥、蟲獸，並以藥固之，日久不消，雕刻玲瓏，最令觀賞者嘉賞。
舊京燈市之期，燈市一街店肆高懸五色燈球，如“珠排”，如“霞標”，或間以各色紗燈，相銜不斷。此時，仕女如雲，童稚雀躍，香車寶馬，參錯其間，店鋪鐃鼓之聲，如雷如霆。四鄉間有專門技藝者紛紛來此獻演，如扭秧歌的、盤槓子的、跑竹馬的，深受世人喜愛。站腳助威者頗眾，拋擲賞錢者不絕，鼓掌歡呼者比比皆是。燈市街為東西走向，南北相向均為高樓，樓內設翻簾幕。為皇戚、官宦、親王宴飲之地。及至夜間，燃燈於上，望若星衢，有好事者於路面上放起焰火，更是熱鬧非凡，使人目不暇接，其品種如“水澆蓮”、“一丈菊”、“線穿牡丹」、「葡萄架」、「珍珠簾」等等。盒子一架數層，高達丈餘，點燃後，分層施放各色花樣。於斯時也，光彩五色，煙罩塵籠，月不得明，露不得下。 《朝市叢載》有詩讚道：“滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是昇平良夜景，萬家樓閣樓明中。”
上元節燃燈以燈市為最熾，京城他處也均流光溢彩，無不悉具。 《燕京歲時記》雲：「每至燈節，內廷筵宴，放煙火，市肆張燈，而六街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之。全城千家萬戶自娛娛人，也如白晝。
到清康熙後期，因慮燈市緊鄰宮闕，恐焰火於宮殿有礙，故下令將燈市遷往前門外西河沿，廊坊頭、二、三條，大柵欄等處，清毛奇齡的《帝京踏燈詞》中說：「何處大鰲山最美，三條火巷在廊房。」《康熙宛平縣志》亦稱：「舊在東華門燈市街，今散置正陽門外，及花市、菜市、琉璃廠、廠甸諸處，唯豬市口南為盛。沿襲至今，時時逗起人們世事滄桑之慨。
清末民初的地安門外大街聚盛公乾果舖(小門薹店)、義溜河沿的冰窖工人均巧手結冰為神佛(如彌勒、八仙)、戲劇人物、器具，內燃燈燭，又栽種麥苗為龍虎魚鳥，「華而不爲，樸而不俗」。當年北城居民每屆上元，扶老攜幼，至此觀賞，並傳為佳話。

元宵節
北京的紅慶燈，以紗為料，色紅艷，上部下部飾以金色如意雲紋，下掛金色流蘇；宮燈分六方宮燈、花燈兩種，六方燈為六角形，花燈由六方宮燈衍化而來，有紗絹的，有玻璃的，樣子很多，像球狀的、雞心狀的、雙菱狀的等等，有走馬燈，內有葉輪，燭燃後產生熱氣，熱氣推動葉輪，使其旋轉，燈壁上是彩畫，彩畫的題材自然豐富多彩，因為那是最容易發揮、最體現創造力想像力的地方。
為年節添彩的除了掛的燈還有手提燈。流行於市的是紙做的，可開合，形狀有圓有方，飾小動物，蠟燭小，價格便宜，主要是給孩子們玩的。
對於各種宮燈的製作，多以細木為框架，即刻花紋或以雕漆為架再鑲以紗絹。還有玻璃和玻璃絲的。燈上細畫山水人物、花鳥魚蟲及博古、文玩、戲劇、故事等。現在作為具有裝飾美化效果及人工採光照明工具的各種宮燈，是我國特種工藝美術品之一，其歷史悠久源遠流長。
咱們北京城，哪裡掛的燈籠最大?是哪個廠家、哪位師傅的手藝?天安門城樓上的那八盞最大，每個直徑兩米七，算得上北京的“燈籠王”了。那八盞「燈籠王」是一位名叫李增學的師傅在1963年夏天，領著七、八個工人，上天安門城樓上現場做出來的。瞧見沒有?四十多年了，那燈籠愣是一點兒沒走樣兒，這得算一「絕」吧?如今，李增學老人早已作古；可他卻把自己那份兒精湛的手藝留在了天安門上供後人瞻仰。
說起咱北京的“燈行兒”，就不得不說說前門外的廊坊頭條。
據北京紅燈廠退休老工人李光祖回憶：在日本侵占北京之前，人們都習慣把廊坊頭條稱作「燈籠鋪大街」。顧名思義，當時在廊坊頭條有五、六家製作燈籠的小工坊。比較有名的是“文盛齋”和“華美齋”，這兩家都是清代乾隆年間開的買賣，也算是老字號了。
李光祖老人介紹說，打民國年間，燈籠舖街的買賣就挺紅火。達官貴人的府第宅門兒長年講究掛紅燈，有錢的主兒娶親、祝壽也短不了懸燈結彩，一些買賣店舖的掌櫃的，乾脆把他們買賣的字號寫在燈籠上，懸掛在門口兒，既當招牌，同時也是一種華美的裝飾。即使是寒門小戶的平民百姓，也大都講究到燈節這天，給孩子買個紅燈籠，以圖喜慶。據說，給孩子買燈籠這責任，都由舅舅來承擔：要不北京怎麼會產生那麼一句歇後語，叫做“外甥打燈籠一——照舅(舊)”呢?
到了日本侵略中國時，北京的「燈行兒」可就慘嘍!國破家亡，北平成了日本人的天下，但凡有良心的中國人，誰還有心思掛紅燈?燈行兒的買賣日趨蕭條，先是「華瑩齋」倒閉，接著其他三家也相繼關了張。連掌櫃的帶夥計，四散奔逃，另謀生路，慘哪!
文盛齋和華美齋雖說是挺了過來，可日子也越來越不好過。直到建國後的1956年，政府把這幾家小作坊組織起來，成立了“北京美術紅燈廠”，北京的燈行兒才有了生機，並且逐漸發展壯大起來。
建國後，元宵燈會日益興旺。時至改革開放的今日，元宵鬧花燈這種歡樂喜慶的藝術之花，才真正喜獲春雨，枝繁葉茂，繁花似錦，芳漫神州，香溢四海，外國人稱之為中國人的狂歡節。每年元宵節前後，舉國上下，地不分南北，人不分老幼，城鎮無論大小，鄉村無論遠近，人們都要張燈結彩，鋪天蓋地，爭放異彩，把神州大地打扮得金碧輝煌，光彩炫目。天上燈、地上燈、樹上燈、山上燈、水燈、路上燈、門上燈、樓上燈、船上燈、橋上燈，燈園、燈塔、燈街、燈鄉、燈城、燈市、燈都，宮燈、花燈、彩燈、霓虹燈、噴泉燈，上上下下，高高低低；裡裡外外，左左右右；東南西北中，燈彩滿掛，燈火通明。燈中有景，景中有燈，燈景交織，觀者穿梭幻景之中，萬燈輝映，溢彩流光。倩麗迷人各展異彩，其盛況氣勢磅礴，場面宏大，真可謂「人如潮湧燈如海，簫鼓喧鬧到天明」。
結論：以上是小編整理的「元宵燈節的程序，元宵燈節的花燈種類」內容，希望能夠帶給大家幫助。