導讀：七夕節是我國重要的傳統節日之一，又被稱為“乞巧節”“巧日”或“巧節”，因其節期在農曆的七月初七，因此也被稱為“雙七節”“七月七”，又因為七夕節與女子所做的紡織、刺繡等關係很密切，也因此被稱為“女兒節”“少女節”或“女節”。那麼，唐宋時期的七夕是怎麼樣的呢？元明清時期七夕的成熟又是什麼呢？想知道就來瞧小編的介紹吧。

七夕
唐宋時期七夕節受到重視
唐代長安盛行各種 七夕節俗
活動。陳鴻《長恨歌傳》中記載：「秦人風俗，是夜（指七夕）張錦繡，陳飲食，樹瓜果，焚香於庭，好為乞巧。」同時說了這種活動在宮廷中表現尤為突出。唐玄宗甚至在宮中蓋了一座乞巧樓。王仁裕《開元天寶遺事》載：唐玄宗與楊貴妃「每至七月七日夜，時宮女輩陳瓜花酒撰列於庭中，求恩於牽牛織女星也。又各捉蜘蛛閉於小盒中，至曉開視蛛網稀密，以為得巧之候。宮中的妃嬪宮女們各用九孔針、五色線在月下進行穿針比賽，先穿過的為得巧。同時還有音樂演奏，歡樂達旦。崔銖詩雲：「長安城中月如練，家家此夜持針線。仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。」這首詩就是對當時長安七夕盛況的真實寫照。我們從中可以看出，長安城中，從宮廷到民間都盛行七夕乞巧活動。
宋代以後，農耕文明進一步發展，從朝廷到民間，牛郎、織女成了祭祀的神靈，祭祀盛行推動了七夕節的發展。七夕節俗活動變得更加豐富了，除了保存歷代流傳下來的求靈巧、水浮針、看巧芽、拜魁星等，還出現了《天河配》《長生殿》等節令戲，七夕節成了民眾娛樂放鬆的節日。宋代羅燁、金盈之編輯的《醉翁談錄》說：「七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復存在，至夜方散。太平興國三年（西元978年），宋太宗下了一道鼓勵人們歡慶七夕的詔書。宋代七夕是個很隆重的傳統節日，當時的許多文人如周密、吳自牧等的著作中都有相關的記載。此時也湧現出許多頌揚牛郎織女的詩文。例如：唐代白居易和杜牧都做了名為《七夕》的詩，北宋秦觀作了《鵲橋仙》等，這些都是讚頌七夕的著名篇章。

七夕
元明清時期，七夕的成熟
七夕節
在元代多被稱為女兒節，《析津志》中對七夕節這天在市中、宮中、朝中等熱鬧慶祝節日的場景做了詳細的記載。在宋元時期七夕各種習俗非常興盛，並一直流傳至後世。
明清時期，七夕已經是重要的民間節慶，節俗活動豐富多彩。據記載，明代七夕時，民間「女子以碗水暴月下，各自投小針浮之水面，徐視水底月影，或散如花、動如雲、細如線、粗如椎，因此卜女之巧」。清朝時叫“擲花針”，主要用松針來卜巧，此俗一直保留到近代。根據《清嘉錄》記載，人們在庭中或露台上陳設香燭和各種果實，對牛郎織女二星進行膜拜以此來乞巧。
明清時期，七夕有吃「結緣豆」的食俗，《漳州府志》記載了用熟豆相親來證明有緣，並結緣的習俗。清朝時期，江西七夕節有吃“油餅”，喝“巧水”的習俗。清代時在陝西省興平縣，七夕節時，年輕女子陳上水果、酒、豆芽等，祈求織女賜巧。在陝西臨瀾縣，七夕時，有女孩的家庭要用瓜桃棗梨等來進奉。福建《金門歲》也記載七夕這天要吃同心餅。廣東七夕又有互相贈送龍眼、檳榔來結緣的習俗。
結論：以上是小編整理的「唐宋時期的七夕節，元明清時期七夕節的成熟」內容，希望能帶給大家幫助。